真观

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《坐忘论》篇名。

载于《全唐文》卷924。司马承祯撰。文中首先对真观予以界定，指的是具有预见性，能明察吉凶，从而使人趋利避害，行无遗累。真观就要观本知末，通过收心简事，达到体静心闲，得以观见真理。

真观以无欲为前提，文中又论对待衣食、女色、贫富、生死的态度。对衣食虽有营求而莫生得失之心，不贪不积。

美色是性命的仇敌，不值得迷恋。贫苦是天命自业，要乐天知命。

身是神之舍，身死神逝，出于必然，要当生不悦，顺死无恶。爱憎都是生于迷妄，去掉迷妄，才能得见道性。真观就是“以离境之心观境”，超脱各种欲望对象，进入形而上的境界。此文揭示欲望对认识活动的干扰，但忽视另一方面，即，欲望也是认识活动的内驱力。