水浒传一百回文字优劣

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此文载明万历三十八年(公元1610)容与堂刊百回本《李卓吾先生批评忠义水浒传》卷首，署“小沙弥怀林谨述”，一些学者认为是叶昼所假托，参看《梁山泊一百单八人优劣》条。此文品评《水浒传》文字之优劣云：“世上先有《水浒传》一部，然后施耐庵、罗贯中借笔墨拈出。若夫姓某名某，不过劈空捏造，以实其事耳。如世上先有淫妇人，然后以杨雄之妻、武松之嫂实之；世上先有马泊六，然后以王婆实之；世上先有家奴与主母通奸，然后以卢俊义之贾氏、李固实之。若管营、若差拨、若董超、若薛霸、若富安、若陆谦，情状逼真，笑语欲活。非世上先有是事，即令文人面壁九年、呕血十石，亦何能至此哉?此《水浒传》之所以与天地相终始也。”此文认为，《水浒传》文字之妙全在于它是对现实社会生活的真实反映，人物被描绘得“情状逼真、笑语欲活”；而不在于书中“照应谨密、曲尽苦心”等琐碎文法技巧。从此一基本观点出发，此文不仅认为《水浒传》中多所描写的“披挂战斗、阵法兵机”都是剩技，而且认为书中关于九天玄女、石碣天文两节，更属可恶。此文对《水浒传》中不同处文字优劣的褒贬，体现作者对小说要逼真、传神地反映社会生活、塑造人物形象的要求，也标志著明末要求小说创作更加贴近世俗生活的呼唤，不啻为一通现实主义创作方法的宣言，因而引人注目。