核辩

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汉代徐干《中论》篇名。

该篇集中考释何为能言善辩。首先提出对辩者认识不清之原因，是只闻辩之名，而不知辩之实。

接著指出，士俗之人所谓的辩者，是利口者，“彼利口者，苟美其声气，繁其辞令”。“不识曲直之理，期于不穷，务于必胜，以故浅识而好奇者，见其如此也，固以为辩”。

而真正善辩之人，为“求服人心也，非屈人口也。故辩之为言别也，为其善分别事类而明处之也”。

进而指出辩者的言辞应是“必约以至，不烦而谕，疾徐应节，不犯礼教。”并且“使论者冬尽得其愿而与之得解，其称也无其名，其理也不独显。”所以结论是“有拙而辩者焉，有巧而不辩者焉。君子之辩也，欲以明大道之中也。”同时又指出了那些所谓的辩者得以行乎世的原由是，他们能说善讲，好说不倦，谍谍不休，花言巧语，颇能迷惑人，意在提醒人们不要被所谓的辩者所迷惑。