样式

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17世纪荷兰哲学家斯宾诺莎的用语。

斯宾诺莎的样式观点是论述个别事物的学说，是关于具体事物与实体关系的学说。他认为样式就是实体的暂时状态或个别表现，是实体的变形或实体的分殊，它表现为个别的、具体的事物。

样式与实体不同，不包含存在，因此，虽然它们存在，我们也能设想它们不存在。

我们从它们的现在存在不能得出结论说，它们将来是否存在，它们过去是否存在。实体是永恒的，样式则是有限的。样式是由实体通过属性派生出来的，是在他物之内、通过他物被认知的东西。实体的思维属性派生出各种特殊的观念或意志，表现为各种具体的精神活动；实体的广延属性则派生出形形色色的具体事物，即各种特殊形态的物体。因此，我们只能通过实体的思维属性去认识和把握各种观念、意志、理智等等，通过实体的广延属性去理解和把握具体形态的物体以及它们的运动和静止。

作为样式的个别事物不仅依赖于整体的自然，而且它们相互之间也处于必然的因果关系之中。

因此，对个别事物的认识，要从整体及联系的观点出发，即除了从实体即整个自然出发以外，还要从样式间相互联系、相互作用的关系出发。

斯宾诺莎除了论述实体与样式的本原与派生这一根本关系之外，还论述了二者的其他特征。他认为，实体是永恒无限的、不可分割的、不动不变的、绝对完满的，它是理智认识的对象；样式则是有限的、可以分割的、变动不拘的、有生有灭的、相对完满的，只能是感觉认识的对象。

此外，斯宾诺莎还把实体和样式的关系视为整体与部分、原因与结果、本质与现象、一与多、无限与有限、绝对与相对的关系，论述了二者之间相互对立又相互统一的关系，包含了许多辩证法思想。但斯宾诺莎的辩证法思想也有局限性(他将实体与样式完全割裂开来，他把运动变化赋予了样式，认为实体是不动不变的，把物质与运动割裂开了)，把原本丰富多彩的自然变成了僵化、抽象的超验存在。