李攀龙

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【生卒】：1514—1570

【介绍】：

字于鳞，号沧溟，历城(今山东济南)人。

嘉靖二十三年进士，官至河南按察史。著有《沧溟集》。《明史》卷二八七有传。

李攀龙与王世贞为后七子之首领，与前七子李梦阳、何景明并列为当日文坛的四大偶象。

但其成就与影响远不如王世贞。攀龙论文于明代文人独推李梦阳，其文艺主张正是承袭李梦阳的衣钵。

如李梦阳倡言“文必秦汉，诗必盛唐，非是弗道”，攀龙也宣扬“文自西京，诗自天宝而下，俱无足观”。李梦阳鄙薄宋元，攀龙也亦步亦趋，他编选的《古今诗删》，就不录宋元诗。李梦阳论文，主张严守古人成法，尺尺寸寸模拟，攀龙亦认为文章之法已尽备于古人之作，自己要创新立异是无能为力的。他说：“不以规矩不能成方圆，拟议成变，日新富有，今夫《尚书》、《庄》、《左氏》、《檀弓》、《考功》、司马，其成言班如也，法则森如也，吾摭其华而裁其衷，琢字成辞，属辞成篇，以求当于古之作者而已。”即认为古代《尚书》等著作，法度森然，词藻工丽，只要用心摹拟，就可成大作家。他主张机械拟古，其创作也身体力行，其文“无一语作汉以后，亦无一字不出汉以前”；他的乐府诗初看“无一字一句不精美，然不堪与古乐府并看，看则似临摹帖耳”(王世贞《艺苑卮言》)。

这种片面强调古法、古调，专事模拟，缺乏发展创新的主张，是一种倒退的文艺观。