日本现代人学
1945年，日本在第二次世界大战中战败投降，这标志著日本历史的一大转折，即从近代转入现代。与此相一致，日本的人学亦从近代人学步入现代人学。与日本整个人学的发展特征相仿，日本现代人学仍带有强烈的外来性品格。西方的各种人学思潮继续被大量移植，如存在主义、精神分析主义、虚无主义等被许多思想家介绍、研究。同时，日本现代人学也并非完全照搬。一些人学思想家已经能够进行自己的独立思考，他们试图提出自己的人学观点。如岩崎武雄、岸田秀、山崎正和等的人学思想都颇具有创发性。特别是，日本现代人学已走上了完全自由的发展道路，呈现出多元化的景象。在此之前，由于日本政治上尚未走向民主自由，因而整个思想文化的发展受到了政治上的束缚和统御，并被意识形态化，明治以后的绝对主义、传统主义、军国主义，就是其典型的表现。在这种情况下，明治初期的启蒙思潮就不能被充分发展下去，人的自由、价值、权利等一系列近代西方人学中心观念也不能被深入地进行讨论。二战之后，日本政治民主化的实现，为日本思想文化的自由多元发展打开了通路，也成为人学多元化发展的契机，各种人学问题都开始被大量讨论，人生观已成为日本现代人关心的热点之一。可以预示，伴随著经济技术的高度现代化，日本也将会在人的反思上提供较为积极并带有创发性的成果。 |