文外重旨
中国古代论作品心理的术语。 语见南朝梁刘勰《文心雕龙·隐秀》：“隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。隐以复意为工，秀以卓绝为巧，斯乃旧章之懿绩，才情之嘉会也。夫隐之为体，义生文外，秘响傍通，伏采潜发，譬爻象之变互体，川渎之韫珠玉也。 ”“文外重旨指出了“隐”的基本特点。所谓“隐”，依刘勰看，就是含蓄蕴藉，不说透，不说完，朦胧含孕，读之能激发读者丰富想象，由此及彼，从有限入无限，收到言有尽而意无穷的美感效果。故刘勰强调，“隐以复意为工”，所谓“复意”就是“文外重旨”。 它所强调的是文学意象的可滋生性的特征。“隐”的意象具有两重意义结构，一是表层结构，是意象自身所要表达的浅层意义；二是深层结构，是被作者“隐”于其中的深层意义世界。意象的表层结构是进入深层结构的外在契机，若处理适度，它就具有巨大的审美感召力，诱使读者进入“文外”丰富的意义世界。唯其“隐”，故而味飘飘、情晔晔；唯其“隐”，才会提供给读者一个漫无涯际的想象空间或意义空白，收到“境外之境”、“象外之象”之妙意；唯其“隐”，才会有旁通无碍的“秘响”在作者和读者之间贯通。刘勰的“文外重旨”说吸收了《周易》中“其旨远”、“其言曲”、“其事隐”的思想，又从文学创作实践中总结而出，非常符合中国文化重含蓄、重隐喻的特征，因此它具有重大的理论价值。它是启发唐人意境说产生的重要理论来源之一。 |