指不至，至不绝

---

先秦时期的名辩命题，见《庄子·天下》。

“指”为“指事”的“指”，亦即名、概念，与“物指”相对。绝，尽，穷尽。“指”(抽象概念)不能达到事物的实际，即使达到也不能绝对的穷尽。

这一命题是“历物”第一命题(“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一”)之不可感知的抽象概括，即无穷大或无穷小是感觉不到的。

对“大”或“小”有了一定的观察，也达不到绝对的穷尽。