成王安在
《明史·方孝孺传》载，明朝建文四年(公元一四〇三年)，燕王朱棣(明成祖)夺取了侄儿朱允炆的帝位，侍讲学士方孝孺以丧服哭之。 朱棣说：“予欲效法周公辅成王耳。”方问：“成王安在·”朱答：“彼自焚死。”方又问：“何不立‘成王’之子·”朱一时理屈，无言以对。 方孝孺按照封建宗法制度认为，皇位的承继，只能是父传子。 而朱棣身为皇叔却夺了侄儿的权，是为篡逆。朱棣以周公姬旦辅佐年幼的周成王为古训，比照说明自己也是为了辅佐建文帝，从而进行辩护。方孝孺抓住要害尖锐地提出质问说：“既然你说是辅佐‘成王’(此指建文帝)，那末现在‘成王’在哪里呢·”言外之意是说，你休要用冠冕堂皇的话来遮掩，‘成王’都被你逼死了，还说辅佐‘成王’的空话有什么用呢·后因以“成王安在”用为不做二臣忠君守志的典故。 清·康有为《悼戊戌六君子挽联》：“逢(音páng，指夏桀之臣关龙逢)比(殷纣臣比干)孤忠，岳于惨戮(指岳飞、于谦)，古人尚尔，君复奚悲!地下如有知，好从孝孺先生，侈口问成王安在!” 汉家党锢，唐代清流，目昔已然，于君为烈。 海内正多故，愿效子胥相国，悬眸看越寇飞来。” |