《癸巳类稿》

《癸巳类稿》

清俞正燮撰。俞正燮(1775～1840)，字理初，安徽黟县人。该书共15卷，为作者毕生研治经、史、诸子、医学、天文及佛道论述的汇编。因辑成于清道光癸巳年(十三年，1833)，故名。其中史学方面的论述包括《驻札大臣原始》、《台湾府属渡口考》、《俄罗斯佐领考》、《地丁原始》、《木棉考》等，都具有一定的史料价值。如第12卷中《地丁原始》篇，据清代管书及京报所载，备列各年全国丁口之数。顺治初年为1063万余口，康熙二十一年(1682)为1943万余丁。五十年(1712)为2417万余丁。五十一年诏令全国地丁钱粮以五十年为准，“盛世滋丁，永不加赋”。至康熙六十年(1722)，丁口增加到2735万余丁。雍正四年(1726)，全国仅百岁以上老民老妇就有142万1652名，“可谓极古今太平之盛”，记载十分具体。此外，第13卷中《节妇说》、《贞女说》、《妒非女人恶德论》等篇，提倡男女平等，表现出作者的进步思想倾向，，在当时亦十分可贵。如《节妇说》认为，“妇无二适之义，固也。男亦无再娶之仪。苛求妇人，遂为偏义”。“古礼，夫妇合体同尊卑，乃或卑其妻子。古言终身不改，七事出妻，乃七改矣。妻死再娶，乃八改矣。男子理义无涯涘，而深文以网妇人，是无耻之论也”。“女再嫁，与男再娶者等。其再嫁者，不当非之。不再嫁者，敬礼之斯可矣”。《贞女说》引所见诗说：“闽风生女半不举，长大期之作烈女。婿死无端女亦亡，鸩酒在尊绳在梁。女儿贪生奈逼迫，断肠幽怨填胸臆。族人欢笑女儿死，请旌藉以传姓氏。三列华表朝树门，夜闻新鬼求返魂。”并评论说：“呜呼！ 男儿以忠义自责则可耳，妇女贞烈，岂是男子荣耀也。”李慈铭评价其书说：“理初经说之外，医学、天文，尤所穷究。其第8卷《驻札大臣原始》，第9卷《台湾府属渡口考》、《俄罗斯佐领考》、《俄罗斯事辑》、《缅甸东北两路地形考》，第12卷《总河近事者》、《地丁原始》、《除乐户丐户籍》及《女乐考》，亦他日国史所必需也。”有道光十三年求日益斋初刻本，光绪五年(1879)会稽章氏重刻本，1934年《安徽丛书》据作者晚年手校本影印本，1937年上海商务印书馆排印本及1957年重印本。俞正燮另有《癸巳存稿》15卷，体例性质均与该书相同，并于同一年汇编成书，唯刊刻晚于该书14年，亦有商务印书馆排印本，可并参考。

癸巳类稿

笔记。清俞正燮(1775—1840)撰。十五卷。燮字理初，安徽黟县人。道光举人，学问渊深，通经史百家，尤擅长考据。著述较多。有《两湖县志》、《四养斋诗稿》、《宋会要辑本》等书行世。是书因辑成于道光十三年(1833)癸巳，故名。全书三十六万余字。内容多为对经义、史学、诸子、医学等的考证，以类相从，荟粹了作者学术之精华。如“驻剳大臣原始”、 “台湾府渡口考”、“俄罗斯佐领考”、“缅甸东北两路地形考”、“鸦片烟事迹”等条显示了作者完全不同于纯汉学家的治学方法。另外，书中许多篇目，如“节妇说”、“贞女说”、“妒非女人恶德论”等条，提倡男女平等，有进步意义。是书论证广泛，征引丰富，考订精核。由于历史条件所限，有些篇章与自然科学知识相悖，引证文笔亦有过于烦琐，失于剪裁之病。有道光十三年(1833)求日益斋主人王藻初刻本，光绪五年(1879)章寿康重刊本，一九五七年商务印书馆铅印本。

癸巳类稿

十五卷。清俞正燮(1775—1840)撰，俞正燮字理初，安徽黟县人。道光举人。晚年主讲江宁惜阴书院。学识渊博，精通诸子百家，长于考据。本书因辑成于清道光十三年 (1833)癸巳，故题为《癸巳类稿》。此书是一部考据学著作，内容包括经、史、子、集、医理、天文、舆地、释典、道藏以及古代的名物制度和社会风俗的考证，以类相从，较为精博。其中卷十一《节妇说》、《贞女说》、《妒非女人恶德论》诸条，反对传统观点，提倡男女平等，具有进步思想。卷八《驻扎大臣原始》，卷九《台湾府渡口考》、《俄罗斯佐领考》、《俄罗斯事辑》。卷二十五《地丁原始》、《总河近事考》等条，颇有史料参考价值。有道光十三年北京初刻本，1957年商务印书馆重印本。