愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将。

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【集校】：

洪兴祖：愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将。

朱熹：愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不。

黄省曾、朱多煃、毛晋：同洪本。

明繙宋本：愿言于浮云兮，遇丰隆而不。

汪瑗：同明繙宋本。

庄允益：愿言于浮云兮，遇丰隆而不将。

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【集释】：

王逸：思託其谋于神云也。

云师径逝，不我听也。

朱熹：亦承上章滞而言，欲因云致辞，则云师不听。

汪瑗：此承首章媒絶而言，亦以见言不可结而诒之由也。

本以媒絶喻寡合，而又以云鸟喻媒絶也。朱子曰承上章而言，恐非是。愿，欲也。

寄，附託也。浮云，不定之云。

丰隆，云神名。

将，奉承也。

陈第：丰隆云师，不爲我传。

黄文焕：其以不可诒者託之浮云，而云不爲致。

王夫之：将，致也。

林云铭：将，送也。遇而不能得其用。

张诗：言愿寄言浮云，则云神不与我将去。

奚禄诒：丰隆，雷师也。不将者，雷驱云去也。

胡文英：丰隆去之疾，故虽遇而不及将。

刘梦鹏：将，陈也。

丰隆旣不我将。

陈本礼：不爲将命也。

王闿运：丰隆云师，喻顷襄也。浮云，喻执政议论不定也。

《诗》曰：有女如云。言君臣莫肯忠怀王也。

闻一多：《荀子·赋篇(云赋)》“行远疾速，而不可託讯者也。”魏文帝《永思赋》“愿託乘于浮云，嗟逝速之难当。”将犹賫也。

马茂元：将，拿起，指上面所説的言。遇丰隆而不将，意思是説，遇见了丰隆，却不肯爲他带信。

谭介甫：《九辩》“愿寄言夫流星兮”的句法与此“愿寄言于浮云兮”相同，所谓流星是暗指怀王在秦逃亡未成而死去的事。浮云也是指怀王，因他对国政和用人意志不能坚定，所以下句丰隆也是比喻楚国靳尚和秦国张仪。

丰隆，王释“云师”，《离骚》言“丰隆乘云”，所引各説不一，然王也説“一曰雷师”，我以雷师爲是，详彼文。将，犹言助；或假爲，《説文》：“，扶也。”此谓雷师使云飘散，不扶助，故无从寄言。

蒋天枢：八句叙写在惊愕情况下，虽多方寻求，无复成行之希望，终乃思及当前处境。考《荀子·赋篇·云赋》：“行远疾速而不可託讯者欤?”杨倞注：“讯，书问也。”岂古有云可传书之传説，抑荀卿文本之屈赋此语而云然耶?云“遇”丰隆，不知何指。

汤炳正：寄，托。将，遵从命令。(《楚辞今注》)