性恶论

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战国时荀子提出的人性天生是恶的一种主张。

《荀子·性恶》：“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。

”故“人之性恶明矣”。他批评孟子的性善论是不懂得性与伪之分，把后天礼义法度而形成的善性当成天生的善质。他从性恶论出发，提出通过“化性起伪”来改造人的恶性，形成善性，并重视环境与教育在“化性起伪”中的作用。荀子提出与孟子不同的观点，对后世人性的探讨起积极的推动作用。