性恶
中国战国时荀子提出的人性学说。 与性善论对立。他认为“人之性恶，其善者伪也”。人的天性就有“好利”、“疾恶”、“好声色”等自然情欲。 任其发展，“必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴”。 他著有《性恶》等篇阐述这一论点。荀子针对孟子的性善论，第一次运用“性”与“伪”的范畴来说明人的自然本性和社会道德的关系。 他反对把人的自然性道德化，强调“性伪之分”，认为必须用“社义之道”进行教化，用“法正之治”加以约束，使之为善。人人都可以“积礼义而为君子”，都有改变本性，成为“圣人”的可能性。 这种人性改造论为确立封建的伦理道德和社会秩序提供了理论依据。 |