干慧

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徒有智慧，只是追求言句知解，不能真实参学、明心见性，禅家称为“干慧”。《五灯会元》卷十，瑞鹿本先禅师：“大凡参学，未必学问话是参学，未必学拣话是参学，未必学代语是参学，未必学别语是参学，未必学捻破经论中奇特言语是参学，未必捻破祖师奇特言语是参学。若是如是等参学，任你七通八达，于佛法中傥无见处，唤作干慧之徒。岂不闻古德道：聪明不敌生死，干慧岂免苦轮?诸人若也参学，应须真实参学始得。”同书卷十三，洞山良价禅师：“末法时代，人多干慧。”按，佛经中“干慧”一词原意谓徒有智慧而“未得定水”、“未得理水”，修行阶位中最低位称作“干慧地”(即“三乘十地”中的第一地)。