子胥死而成义兮，屈原沈于汨罗。

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【集释】：

王泗原：第二句説屈原，作后人语，而篇首“予生之不遘时”用屈原口吻，全篇内容皆叙屈原，并非严忌自叙。

其不严密如是。

潘啸龙：子胥，即伍子胥，原爲楚臣，父兄被害，因投奔吴王，后爲谗臣伯噽所害。

何剑熏：“汨”，《説文》：“冥省声。”许慎大概以“汨”从“日”声，“日”音属泥母。“汨”属明母，与泥不同，故定爲“冥省声”。“冥”属明母。

余考之，知古代日声可读明母音，不烦改爲“冥省声”。今略举数证以説明之：

第一、新近出土之金器《羖》：“易(锡)羖玄衣屯，旂(四)日，用备于五邑。”(图见一九七九年第二期《文物》。)此处“(四)日”，是旂的数量，不能释爲“四天”。又《毛公鼎》：“易(锡)朱旂二”。这裏的“”，等于《羖》的“日”。

“”，郭沫若释爲“面”，则“日”字亦当与之同读，“”从“命”声，明母，“日”亦当属明母。

第二、《説文》：“，白虎，从虎，昔省声。读若鼏。”段玉裁《注》：“昔当作冥。《玉篇》：，俗字。可证。”即使从冥，许亦误。当云：“从虎，日声，读若鼏。”段説是。“”字当从“日”声。

顾野王当亦不知“日”在古代可读明母音，就许书“汨”从“冥”省声之例，造了一个与“”同音的“”，又云：“俗字。”从日声，读若鼏正是明母音。

第三、《汉书》：“金日蝉”，《汉书音义》读爲“觅低”。查此人爲匈奴人，金日蝉当是译音。

以“日”译“觅”，正爲“日”字可读明母之证。

第四、汨罗江，即古之水，加一罗字，乃此水古在罗子国境内。

桑钦《水经》云：“水出豫章艾县西，过长沙罗县西，又西至磊山，入于湘水。”汨水即此水，一作水，一作汨水，“”、“汨同读，是“汨”读明母之证。

第五、《尔雅·释诂》：“匿，微也。”郭璞《注》：“匿，音觅。”“匿”从“若”声，今音与“日”同属日母，古音同属泥母。音“觅”，则属明母。

有此五证，知“日”声字，古代可读明母音，亦可借知明、泥互转之例。故“汨”，实从“日”声，非“冥”省声。

汤炳正：子胥，伍子胥。参见《九章·惜往日》“子胥死而后忧”句注。