委内瑞拉的社会主义

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企图把社会主义同基督教教义揉合为一体的一种社会政治思潮。

基督教社会主义最早出现于19世纪中叶，而在两次世界大战期间在法国、意大利、德国等国家发展起来。在第二次世界大战后，在西欧、大洋洲和拉丁美洲，随著基督教民主党(或社会党、人民党)的建立及在一些国家的执政后，使这一思潮得到蔓延。基督教社会主义思潮在委内瑞拉最为活跃，其代表人物为基督教社会党的领导人拉斐尔·卡尔德拉和路易斯·埃雷拉·坎平斯。他们声称只有基督教社会主义才能“最有特殊能力适应现代社会进行的新要求”，它“给人民开辟了希望、复兴、正义和解决社会问题为重点的民主道路”。

提倡通过非暴力手段进行深入的社会变革。认为基督教哲学是基督教社会主义的哲学基础，因为上帝决定社会的存在，并通过人来推动社会的发展。宣扬上帝赋予的个人权利神圣不可侵犯，人与人之间的关系应当是互助互爱，和谐协调，让基督精神“参政”，使基督精神同民主精神结合起来，政治应当服从基督教的伦理道德。主张建立一个既非资本主义也非共产主义的、“凝结人道主义的”、“真正平等自由的”社会。

在这个社会里，由于资本家和工人共同创造社会财富、共同享受创造出来的经济利益，因此只要资本家将一部分利润分配给穷人，实行合理税收、公平分配社会财富，就可以消灭贫困，从而消灭阶级。还主张委内瑞拉应是一个多元共有制的社会。在这个社会中，以社团所有制为主，同时还有国家所有制、石油和铁矿国有化、国家和私人合营的企业经济、私人资本(但反对私人垄断资本)以及个人和家庭财产。社团所有制不是公有制，它是以私有财产为基础，由社会各种集团所控制、所有成员选出代表进行管理的所有制。

在这个社会中，人与人之间充满了基督精神，私有财产不仅不对他人有害，反而为他人带来利益。在这个社会里存在的国家，是上帝精神和意志的体现，它应调节公司和工会、劳资之间和成员之间的矛盾；同时，国家应实行多元民主，允许各党派和各种团体的存在，允许不同的意见、观点和多种意识形态的存在。