夺胎换骨

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宋代黄庭坚提出的一种创作主张。

语见宋代僧人惠洪《冷斋夜话》：“山谷言：诗意无穷而人之才有限，以有限之才追无穷之意，虽渊明、少陵不得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”所谓“夺胎”，即借前人诗意，经过改造翻新、为己所用；所谓“换骨”，即用自己新造之语，表达前人诗中之意。前者重在内容上加工改写，后者重在语言文字上改造加工，两者都是对前人诗意的借取或模仿。

黄庭坚倡导的“夺胎换骨”法，虽有借鉴古人，推陈出新之意，但把诗歌创作限制在效法古人的旧作上，脱离社会现实，忽视诗人个性的发展和主观情性的抒发，难免流于内容上的陈陈相因和形式上文字游戏。“夺胎换骨”为后来江西派诗人奉为珍宝，对诗歌的创作和发展，产生极大消极影响。

金代王若虚《滹南诗话》批评道：“鲁直论诗，有‘夺胎换骨、点铁成金’之喻，世以为名言，以予观之，特剽窃之黠者耳。”又言“夫既已出于前人，纵复加工，要不足贵”。