天道与人道

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天道指天的运动变化规律；人道指人的行为规律和行为规范。

中国古代思想家对于天道的解释是多义的，归纳起来不外两种：
❶ 唯物主义。认为天道是自然界运动变化的客观规律。如荀子在《天论》中说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
❷ 唯心主义。

认为天道即是“天命”。如《书·汤浩》：“天道福善祸淫，降灾于夏。”关于人道的内容，不同的思想家也有不同的理解。在天道与人道的关系上，大都认为天道是本，人道应与天道一致。

不过，在解释它们的一致关系时又有唯物主义和唯心主义，辩证法和形而上学之分。董仲舒的“天人感应”和“天不变道亦不变”的理论，是唯心主义和形而上学的；荀子提出“明于天人之分”和“制天命而用之”，认为天道与人道各有自己的规律，天道是不依人们的意志转移的，人不能违反，但人可以利用天道为自己服务，这是朴素唯物主义和朴素辩证法思想；也有的思想家认为“天道远，人道迩，非所及也。”即天道与人道互不相干，“吉凶由人”。