天许斋批点北宋三遂平妖传·叙

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初载明泰昌元年(公元1620)刻本《天许斋批点北宋三遂平妖传》卷首，叙末署“泰昌元年长至(即夏至——引注)前一日陇西张誉无咎父题”。《平妖传》，罗贯中原著，冯梦龙增补。关于该书原貌及冯氏增补情况，世人鲜知，张叙有所记述：“王缑山先生(明王衡号缑山，万历进士，官编修，著有《郁轮袍》等杂剧——引者注)每称《三遂平妖传》堪与《水浒》颉颃。余昔见武林旧刻本止二十回，首如暗中闻炮，突如其来；尾如饿时嚼蜡，全无滋味。且张鸾、弹子和尚、胡永儿及任、吴、张等，后来全无施设；而圣姑姑竟不知何物，突然而来，杳然而灭。疑非全书，兼疑非罗公真笔。及观兹刻，回数倍前，始终结构，备人鬼之态，兼真幻之长，缑山先生所称，或在斯乎?……闻此书传自京都一勋臣家抄本，即未必果罗公笔，亦当出自高乎”。张叙还对多部小说进行评骘，就小说内容的真与幻、正与奇做了精采论述，叙云：“小说家以真为正，以幻为奇。然语有之：画鬼易，画人难。《西游》，幻极矣，所以不逮《水浒》者，人鬼之分也；鬼而不人，第可资齿牙，不可动肝肺。《三国志》，人矣，描写亦工，所不足者幻耳；然势不得幻，非才不能幻，其季(孟)之间乎。尝辟(譬)诸传奇：《水浒》，《西厢》也；《三国志》，《琵琶记》也；《西游》，则近日《牡丹亭》之类矣。他如《玉娇丽》、《金瓶梅》，如慧婢作夫人，只会记日用帐簿，全不曾学得处分家政，效《水浒》而穷者也。《七国》、《两汉》、《两唐》、《宋》，如弋阳劣戏，一味锣鼓了事，效《三国志》而卑者也。《西洋记》，如王巷金家神说谎乞布施，效《西游》而愚者也。”叙作者于诸小说戏曲作品中，最为推崇《水浒传》与《西厢记》，认为它们虚实结合，兼真幻之长，足可动人肝肺，可谓有见地。