大道

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相传为战国时尹文所著，分上下两篇。

《大道上》论形名，《大道下》论法术。认为“大道无形，称器有名”，“大道不移，众(形)有必名”，所以“名也者，正形者也”。

名具有“正形”即正确指谓事物的作用，“形正由名，则名不可差”，“有形者必有名，有名者未必有形”，因此，“名而无形，不可不寻名以检其差”。

“名”(概念)有三类：“命物之名、毁誉之名、况谓之名”。

“名”由“名分”而划分为“彼”、“我”，“名宜属彼，分宜属我”，“名者名形者也”，“形者应名者也”，认识是主观感觉与客观对象的区别和统一。关于法术，认为“道不足以治，则用法；法不足以治，则用术；术不足以治，则用权；权不足以治，则用势”。

主张统治者自处于益静，并对事物要综名核实。此说与黄老刑名之学相近。

据《大道》正名检形、辨察名分等内容而言，疑为魏晋间人袭录、增删尹文残篇后条撰而成。