圣人为治之道

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韩非关于君主统治理论的阐述。

出自《韩非子·诡使》：“圣人之所以为治道者三：一曰利；二曰威；三曰名。”韩非认为利、威、名三者是圣人治理天下的三项原则。关于这三项原则，篇中有具体说明：“夫利者，所以得民也；威者，所以行令也；名者，上下之所同道也。”“利”是君主用来得到民众拥护的手段；“威”是君主用来发号施令的保证；“名”是君主使臣下和自己保持一致的办法。这三项对于君主统治来说是最为急需的，“非此三者，虽有不急矣”，除掉这三项之外，虽然还有其他的措施，却也不是急需的了。韩非论述这3项“治道”的目的是为了说明国家虽然有“利”、“威”、“名”3项原则，但却不能得到治理的原因。

这个原则就在于“上之所贵与其所以为治者相反”，君主所推崇的东西跟他所应当用来治国的原则相违背。因此，这3项“治道”不能只在口头上，而必须真正在实际中执行。