善友太子入海求宝(局部)

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【作品赏析】：

故事原出《贤愚经》，后入《报恩经》。

说古印度波罗奈国有二王子，一名恶友，一名善友(又译为善事)。善友仁慈，施舍国库珍宝，救济众生。后去海龙宫取宝时，恶友相随去宝山；恶友因未寻得宝珠，中途返回。

善友历尽艰辛入龙宫取得如意宝珠，回归途中遇恶友，被其用竹针刺瞎双目，夺宝而去。

后遇牧牛人得救，流落利师跋国弹筝卖艺，旋被雇佣去王宫看护果园。公主游园为其筝声所动，两人相爱，起誓立盟，善友双目当即复明，原来两人儿时已定终身。

善友回国，不计恶友前愆，供奉如意宝珠，为民祈福，刹时，粟米衣物珍宝纷纷从天而降。这个故事，在敦煌壁画中始见于北周，画面大半描绘国王问仙求子，为善事(友)太子建筑四时宫殿及善事(友)出城游观，诸如路遇乞讨、农耕、渔狩、虫鸟相食等，表现太子出世不凡、见苦思济的“善行”。

85窟这幅“善友太子入海取宝”故事画在《报恩经变》下部左方，著重表现故事的后段，即善友入海取宝及其善果：善友遇救，园中遇公主相爱，乘象回国，与父母相见及天雨珍宝等。这些情节占据了大片画面的主要部位，表现了两方面人物的思想感情，具有鲜明的世俗人情味。

特别是果园树下弹筝与公主相会的画面常为观者称道。构图作两人对坐，善友膝头横卧古筝，左手抚弦，右手弹拨，头微仰，一副旁若无人、专心弹琴的神情。

利师跋国公主端坐对面，凝视善友，听琴入神。背面画并例两棵树，树冠作两个椭圆形，郁郁葱葱，气氛显得非常亲切宁静。两人对坐、双树并列、树冠相依的构思，布局喻意切题。。

晚唐 壁画 敦煌莫高窟85窟