名因人立，名从实起

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明末清初唯物主义哲学家王夫之的知行关系的命题。

王夫之运用唯物主义的观点，比较深刻而全面地阐述了名和实的关系。他认为名从实起，名是对实的称谓，即名称、概念。他在注解张载讲的“谓之天”、“谓之地”、“谓之义”等时说：“‘谓之’云者，天、地、人亦皆人为之名，而无实不能有名。”(《张子正蒙注·太和篇》)“天”、“地”、“人”都是人起的名，但名是实的反映，没有实就不能有名，所以又说：“名因人立”，“名从实起”(《思问录·外篇》)王夫之指出，“名因人立”，而人由于观察事物的角度不同，因此同一个事物可能会立不同的名称。