龙龛手鉴

字书名。辽僧行均著。四卷。此书原名《龙龛手镜》，智光的序说：“犹手持于鸾镜，形容斯鉴，妍丑是分。”意思是可以由此书字义领悟释典中的教义。宋代人为避讳（宋太祖祖父赵敬），改“镜”为“鉴”。编排上以四声为纲，部首和各部收字顺序按平、上、去、入四声排列。每字下沿用《干禄字书》体例，列正、俗、今、古及“或作”诸体。共收录二万六千四百三十余字，注文十六万余字，于《说文解字》《玉篇》之外多所搜集。虽然行均也从释典中收集了一些材料，伹不专以释典为主。清代学者钱大昕《潜研堂文集·跋龙龛手鉴》攻击这部书：“污我简编，指事形声之法，扫地尽矣。”其实，对于考察当时的一些俗字，《龙龛手鉴》还是有一定价值的。1988年中华书局出版有《龙龛手鉴新编》。

龙龛手鉴龛（kan）

字书。四卷。辽僧行均著。为帮助僧人学佛经而作。原名《龙龛手镜》，后因宋人避赵匡胤祖父赵敬的讳，改称现名。此书在检字法方面颇有创造性，先按平上去入四声安排部首，每声一卷，一部中各字又按四声先后排列，查检较方便。全书共二百四十二部，收26430余字，注文163170余字。每字列各种异体，分别注明“正、俗、今、古、通、或作、变体”诸体。注音或用反切，或用直音，释义一般都很简单，用例多引佛经。此书保存了宋以前大量的异体字，是研究异体字和简化字的参考资料。今有1985年中华书局影印本。

420.龙龛手鉴(p3616.1)

释文云： “辽释行均撰。四卷。收二万六千四百三十余字，注十六万三千一百七十余字。於《说文》、《玉篇》之外，多所搜辑。以尊其本教，多引佛经，然不专以释典为主。每字之下，仿唐·颜元孙《干禄字书》之例，详列正俗古今及或作诸体。……”
按：行文失缜。未明本书性类归属，则下文所言“收字”若干、“注”字若干，又于《说文》、《玉篇》之外，多所搜辑，更是令人莫名其妙。倘于释文之首先下一总体判断： “字书”二字，则一切疑窦涣然冰释矣。

龙龛手鉴

字书。又名《龙龛手镜》。四卷。辽时僧人行均撰。行均（生卒年不详），字广济，俗姓于。幽州（今北京）人。善于音韵，精于字学。
卷首有燕台悯忠寺（今北京北源寺）沙门智光（字法矩）的一篇序，作于辽圣宗统和十五年七月，即宋太宗至道三年(997)，估计成书于辽圣宗统和年间(983—1011)。由于六朝至唐五代时期俗字盛行，唐写本、经卷中俗写颇多，为了便于研习佛经，使佛徒通解文字，以便领悟经典，行均编撰了此书。智光《序》中认为，佛教徒有了这部书，“犹手持于鸾镜，形容斯鉴，妍丑是分”。书名即取义于此。书原名《龙龛手镜》，宋人重刻时，因“镜”字同宋太祖赵匡胤之祖父赵敬的“敬”音同，为避讳，故改为《龙龛手鉴》。
按平、上、去、入分为四卷，每卷又分上、下。编次文字采用部首和四声相结合的方法，即部首以平上去入四声为排列顺序，如平声卷第一包括金部、人部等九十七部，上声卷第二包括手部、水部等六十部，去声卷第三包括见部、面部等二十六部，入声卷第四包括木部、竹部等五十九部。共二百四十二个部首，始于“金”部，终于“杂”部。各部中之字也以平上去入四声为排列顺序，如平声卷第一“人”部，先列“俳、优、僚”等平声字，接着排“俭、偶、偻”等上声字，再列“倦、傲、伺”等去声字，最后是“倏、僻、佚”等入声字。此书也仿《干禄字书》之体例，于每字下详列正体、俗体、今体、古体及或体，但于每字下都加注音和释义。注音有的用反切，有的用直音，并不一致，而注释则都很简单。此书还注意到了多音字，并列出不同的音、义，如“歧：居委反，抗也；又居伪反，载物也。”对于联绵字，并归于一处注音释义，如：“隇䧅:上音威下音夷，险阻也。”“铮鑅：上楚耕反下音嵘，钟声也。”此书共收二万六千四百三十余字，注文十六万三千一百七十余字。
后代学者，特别是清代文字学家，不了解此书编写的目的与作用，对此书多有指责。钱大昕《跋龙龛手鉴》中甚至指责：“此书俗谬怪妄，不可究诘，全不知形声偏旁之谊，又转写伪乱……直是废书，不可用也。”其实此书辑录了唐写本经卷中大量俗字和异体字，这些字偏旁无定、繁简无定，字形无定，为了方便读者检字，故同一字常因俗体或异体而归属不同部首，对于此种现象，行均在注中亦有说明。这样，俗字既已通行，敦煌写本亦成典要，行均若不据俗写分部，则阅读敦煌写本者无法据形检索。此书虽然体例未善，于文字形声，有些辨析也还不清，但它除收入佛经中文字外，还补充了《说文》和《玉篇》等一些字书未收之俗字、异体字，可帮助我们了解当时人们使用俗字的情况，对于研究汉字流变亦有一定价值。
有毛氏汲古阁旧藏宋刊本、江安傅氏双鉴楼藏宋刊本，以及以此为底本的影印本，如续古逸丛书本、四部丛刊续编本、虚竹齐本等。还有明抄本、清抄本、明影宋抄本等，这些版本皆因辗转抄刻而错讹较多，尤以清刻函海本讹谬最多。另外高丽版影印辽刻本，有残缺，今中华书局已据此整理出版。

龙龛手鉴

（辽）释行均撰。4卷。改变《说文解字》的部首次第，凡部首字和各部中的文字，都以平上去入四声为排列次序，共242部，收26430余字。仿照《干禄字书》的体例，每字下详列正、俗、今、古及或作诸体，不同的文字下加注音和释义。书中多引佛书以释音义。有《续古逸丛书》本和《四部丛刊续编》本。

龙龛手鉴

见《龙龛手镜》。

龙龛手鉴

（辽）释行均编。中华书局1983年12月出版影印本。原名《龙龛手镜》，宋人重刻时避宋太祖赵匡胤祖父赵镜讳，遂改今名。辽圣宗统和十五年(公元997年)成书。4卷。收录佛经中文字和《说文》、《玉篇》等古代字书未收之字26430个，按部首编排，部首之间和部中的字均以四声为序，计平声97部、上声60部、去声26部和入声59部，共242部。每字之下，仿唐颜元孙《干禄字书》体例，详列正字、俗字、合字、或体，并作简单的音义注释，用例多引自佛经。

龙龛手鉴

即“龙龛手镜”(500页)。