齿亡舌存chǐwánɡshécún

┃━┃━　汉·刘向《说苑·敬慎》：“（常摐）张其口而示老子，曰：‘吾舌存乎？’老子曰：‘然。’‘吾齿存乎？’老子曰：‘亡。’常摐曰：‘子知之乎？’老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？’常摐曰：嘻！是已，天下之事尽矣！”后因以“齿亡舌存”比喻刚者易亡而柔者常存。宋·辛弃疾《卜算子》词：“刚者不坚牢，柔底难摧挫。不信张开口角看，舌在牙先堕。”

齿亡舌存

刚硬的东西易折损而柔软的东西则得以常存。比喻以柔为贵。汉刘向《说苑·敬慎》：“常𪭹有疾， 老子往问焉。 ……张其口而示老子曰：‘吾舌存乎？’老子曰：‘然。’‘吾齿存乎？’老子曰：‘亡。’常 曰：“子知之乎？’老子曰：‘夫舌之存也、岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？’”

齿亡舌存

牙齿没有了，舌头还存在。比喻刚者易折，柔者善存。春秋时，老子的老师常枞(cōng)与老子共同讨论生活哲理。常枞张开口给老子看，问他：“我的舌头在吗？”老子答道：“在”。常枞又问：“那么我的牙齿呢？”老子回答：“没有了。”常枞问他是什么原因，老子答道：“舌头之所以存在，是因为其柔软故能保存；牙齿之所以掉光，是因为其刚硬容易被摧折。”常枞对老子的话表示高度赞赏。(见汉·刘向《说苑·敬慎》)

齿亡舌存chǐ wánɡ shé cún

比喻刚的易断，柔的难毁。the soft and flexible lasts longer than the hard; the hard is lost, while the weak and soft endure

齿亡舌存chǐ wáng shé cún

【解义】亡：不存在。牙齿没了，舌头还存在。比喻刚直的人容易遭殃，而柔顺的人却能存在。旧时常用以宣扬消极退让、保全自己的处世哲学。
【用法】用于为人处世方面。
【例句】老李是个明哲保身的人，他相信～的道理。

齿亡舌存chǐ wáng shé cún

牙齿没有了，舌头还存在。比喻刚强易被摧折，柔和难以毁坏。汉·刘向《说苑·敬慎》： “（常𪭹）张其口而示老子，曰：‘吾舌存乎？’老子曰：‘然。’‘吾齿存乎？’老子曰：‘亡。’常𪭹曰：‘子知之乎？’老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？’常𪭹曰：‘嘻，是已，天下之事已尽矣！’”

齿亡舌存chǐwáng-shécún

汉·刘向《说苑·敬慎》：“老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？’”亡：失落。后以“齿亡舌存”比喻刚强者容易遭到摧折，而柔弱者反而常获保全。

齿亡舌存chǐ wánɡ shé cún

见“齿敝舌存”。亡： 没有。

齿亡舌存chǐ wánɡ shé cún

【解义】 亡：不存在。牙齿没了，舌头还存在。比喻刚直的人容易遭殃，而柔顺的人却能存在。旧时常用以宣扬消极退让、保全自己的处世哲学。
【用法】 用于为人处世方面。
【例句】 老李是个明哲保身的人，他相信～的道理。

2431【齿亡舌存】chī wáng shé cún

牙齿脱落了舌头还存在。比喻刚者易折，柔者长存，以柔为贵。

齿亡舌存chǐwáng-shécún

见“齿弊舌存”。

齿亡舌存chǐ wáng shé cún

亡：无，不存在。汉·刘向《说苑·敬慎》：“老子曰： ‘夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？’”比喻刚者容易摧折，柔者常能保全。也作“齿敝舌存”。