黜俭尚奢

近代资产阶级思想家提出的反对传统的黜奢崇俭论的消费观念，反映民族资产阶级要求将财富投资于新式资本主义工商业，发展资本主义生产的思想。清末，谭嗣同提出“尚奢黜俭”，与传统的黜奢崇俭论针锋相对，叙述了反映资产阶级要求扩大投资发展新式工商业的观点。谭痛斥封建顽固派崇尚的俭足以杀尽地球含生之类，指出奢俭标准的不确定性，从社会生产和流通方面说明崇俭将给社会造成恶果，告诉富人将货币资本投入流通将带回更大价值，规劝他们采用资本主义的剥削手段来获取财富。梁启超鼓动富人们摆脱传统奢俭论的束缚投资于新式工商业，告诉富人“子母相权已可获大利”(《<史记·货殖列传>今义》)。谭、梁对传统黜奢崇俭论的批判及鼓励富人尚奢以发展资本主义生产的论述，具有重要的理论意义和现实意义，但谭、梁过分贬低节俭的作用，片面夸大尚奢的好处，没有考虑生活上过分奢侈将对社会生产、资金积累产生不利的影响。严复克服了谭、梁的上述缺点，较科学地阐明了生产、积累、消费三者之间的关系。他不绝对反对节俭，但认为崇俭的目的不在聚财而在于把节省下来的财富用于扩大再生产以增殖更多的财富； 严复特别强调消费的反作用，认为一切个人消费不都是对资本积累的掠夺，只要消费的增加不影响资本积累和扩大再生产，即只要生产、积累、消费三者间保持合理的比例关系，则消费的增长将促进生产的发展； 严复也初步认识到任何社会的生产目的最终都是为了消费； 严复反对过分尚奢和消费过高，主张消费应有一定限度，以不影响生产和人口增长的需要为前提。严复关于奢俭的论述表明他已跳出狭隘的封建消费观的圈子，从资本主义再生产的角度联系生产、积累来考虑消费问题。