黑格尔美学思想heigeer meixue sixiang

是黑格尔(1770—1831)哲学体系的重要组成部分。黑格尔从其客观唯心主义出发，在其名著《美学》中，提出了“美是理念的感性显现”的著名定义。这里的理念就是内容、意蕴，感性显现是指形式，就是不借抽象思考、凭感官直观得到的具体形象，这二者的统一就是美。此定义包含了理性与感性、内容与形式、主观与客观三方面的统一，肯定了美的理念是能显现为感性形象的具体理念，而这种显现同时又是人认识、再现和观照自己的发展过程。黑格尔认为，自然是“自在的”、有限和相对的，它不能充分地显现理念，因而它不会具有真正的美。可是心灵却是无限和绝对的，是“自在自为的”，故由心灵产生的艺术美才是真正的美。通过艺术，才能真正见出自由与无限。因此，黑格尔宣称，他研究的美只是艺术美，美学的正当名称应该是“艺术哲学”，或确切些说，是“美的艺术的哲学”。他对艺术的重视使其对艺术的性质、特征、类型等进行了精心的研究，建立了一个体系。他认为，在艺术中，理念显现为感性形象，已经清除偶然而达到普遍必然，表现出心灵的意蕴和理想。理想的人物性格是理想艺术表现的真正中心。这种性格应该是一个丰富多采的完整世界，明确、重点突出，而非杂乱不堪。它还须具有始终一贯的坚定性，才能鲜明、坚强有力。他还很重视人物性格与环境的关系，指出个人性格要与一般社会力量进行具体的统一。他认为，近代资本主义社会造成个人与社会相对立，不宜塑造理想、具有独立自主性的人物性格，否则会导致艺术衰亡。黑格尔还以宏伟的历史观来探讨艺术的发展。他把艺术发展的历史类型分为三种：最初的类型是象征型艺术，典型代表是印度神庙、埃及金字塔。它的特点是物质表现形式压倒了精神内容，物质压倒心灵的崇高风格。其次就是古典艺术，典型代表是希腊雕刻。它的特点是精神内容与物质形式达到完满契合，静穆和悦，是最完美的艺术。最后是浪漫型艺术，典型代表是中世纪基督教艺术，近代欧洲文艺。它的特点是精神内容压倒了物质表现形式，是艺术的最高发展阶段。黑格尔美学思想对美学发展有重要作用。