| 字词 | 鸲鹆鸟 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 《鸲鹆鸟》
明·庄元臣2 鸲鹆之鸟，出于南方。南人罗而调其舌3，久之，能效人言。但能效声而已。终日所唱，惟数声也。 蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未尝言也。曷若我自鸣其意哉4!”鸟俯首而惭，终身不复效人言。 今文章家窃摹成风，皆鸲鹆之未惭者耳！ 1鸲鹆(qu yu)：鸟名，俗名八哥。2庄元臣(生卒年不详)：明朝人，号运鹏主人，有《叔苴(ju)子》八卷。3罗：捕鸟的网，此处意为用网捉。调：调教。4曷若：何如，哪里比得上。 【析点】 最聪明的鸟也只能学人的声音，而不能通过这声音来表达自己的意思。作者从这样的生活事实出发，讲述了一个寓言故事：让能“效人言”的鸲鹆鸟去嘲笑“鸣于树”的蝉，结果遭到蝉的斥责。在两相对比中，赞美了发乎内心能够“自鸣其意”的蝉，否定了能效人言却不能达己意的妄自尊大的鸲鹆鸟。 鸲鹆鸟和蝉都有它的象征性。作者借此指斥现实，批判当时的文章家一味窃摹、人云亦云缺乏创造的不良风气。文章又一针见血地指出，鸲鹆鸟尚有“俯首而惭”的时候，尚有“终身不复效人言”的决心，而“未惭”的文章家们呢？连鸟都不如！ 鸲鹆鸟 鸲鹆①之鸟，出于南方。南人罗而调其舌②,久之，能效③人言。但能效数声而止，终日所唱，惟数声也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善。然子所言者，未尝言也。曷④若我自鸣其意哉！”鸟俯首而惭，终身不复效人言。今文章家窃摹成风，皆鸲鹆之未惭者耳。 ——《叔苴子》 【注释】 ①鸲(qu)鹆(yu):即八哥。雄鸟善鸣，经训练，能模仿人言。②罗：捕鸟的网，这里作动词用，意为捕捉。调其舌：调整它的舌头。③效：效法、学习。④曷：何，哪能。 【意译】 鸲鹆这种鸟，生长在南方。南方人捕捉到后就调整它的舌头，教它说话。时间一长，鸲鹆果真能模仿人说话了。不过只能模仿几句话，整天唱歌，也只能是几声而已。蝉在庭院里鸣叫，鸟听到了就笑它。蝉对鸲鹆说：“你能模仿人说话，很好，但你所说的，等于没说。何不像我要说就说我心里想的呢？”鸟惭愧得低下了头，终身不再模仿人说话。现在的一些文章家，偷窃模仿成风， 都是不感到惭愧的鸲鹆罢了。 【解说】 “八哥”学人语，是驯化的结果。驯的第一步，是“罗”——用网捕捉回来。“驯”的第二步，是调教，诀窍还是诱以它爱吃的东西。将它爱吃的拿在手上， 叫他学人说话。学了， 就给吃； 不学，就不给吃——不愁它不学。为了一点吃的东西，八哥终于给人玩于股掌。封建时代的文人， 人云亦云，跟在统治者后面、得势者后面亦步亦趋，也只是一个字的作用： 利。不过， 有些文人“学”得地道，“学”得巧妙； 有些 “学”得笨拙， “学”得肤浅。作者的用意， 主要是嘲笑后一种人， 也算不得彻底。 【相关名言】 有所不言， 言必当； 有所不为， 为必成。 ——吕坤 鸲鹆鸟 鸲鹆①之鸟，出于南方。南人罗而调其舌②,久之，能效③人言。但能效数声而止，终日所唱，惟数声也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善。然子所言者，未尝言也。曷④若我自鸣其意哉！”鸟俯首而惭，终身不复效人言。今文章家窃摹成风，皆鸲鹆之未惭者耳。 ——《叔苴子》 【注释】 ①鸲(qu)鹆(yu):即八哥。雄鸟善鸣，经训练，能模仿人言。②罗：捕鸟的网，这里作动词用，意为捕捉。调其舌：调整它的舌头。③效：效法、学习。④曷：何，哪能。 【意译】 鸲鹆这种鸟，生长在南方。南方人捕捉到后就调整它的舌头，教它说话。时间一长，鸲鹆果真能模仿人说话了。不过只能模仿几句话，整天唱歌，也只能是几声而已。蝉在庭院里鸣叫，鸟听到了就笑它。蝉对鸲鹆说：“你能模仿人说话，很好，但你所说的，等于没说。何不像我要说就说我心里想的呢？”鸟惭愧得低下了头，终身不再模仿人说话。现在的一些文章家，偷窃模仿成风， 都是不感到惭愧的鸲鹆罢了。 【解说】 “八哥”学人语，是驯化的结果。驯的第一步，是“罗”——用网捕捉回来。“驯”的第二步，是调教，诀窍还是诱以它爱吃的东西。将它爱吃的拿在手上， 叫他学人说话。学了， 就给吃； 不学，就不给吃——不愁它不学。为了一点吃的东西，八哥终于给人玩于股掌。封建时代的文人， 人云亦云，跟在统治者后面、得势者后面亦步亦趋，也只是一个字的作用： 利。不过， 有些文人“学”得地道，“学”得巧妙； 有些 “学”得笨拙， “学”得肤浅。作者的用意， 主要是嘲笑后一种人， 也算不得彻底。 【相关名言】 有所不言， 言必当； 有所不为， 为必成。 ——吕坤 鸲鹆鸟鸲鹆之鸟，出于南方。南人罗而调其舌②,久之，能效③人言； 但能效声而止，终日所唱，惟数声也。 蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰： “子能人言，甚善； 然子所言者，未尝言④也。曷若⑤我自鸣其意哉！ ”鸟闻言而惭，终身不复效人言。 今文章家窃摹成风，皆鸲鹆之未惭者耳！ ( 《叔苴子》) 注释 ①鸲鹆(qu yu)鸟——又名八哥，全身黑色，能模仿人说话。②调其舌——调教八哥学人说话。③效——模仿。④未尝言——没有说自己的话。⑤曷若——哪里象。 赏析 在明代，“前后七子”倡导的“文必秦汉，诗必盛唐”的复古派文学主张，统治文坛长达100多年之久，有识之士都奋起批评其荒谬见解。本文即是针对当时复古主义的恶劣文风，射出的一支尖锐的利箭。 这是一篇寓言式的杂文。作者采用了拟人化的笔法。在文中，八哥的形象很有特色。当它不觉悟时，学会几句人言，便反复鸣唱不绝，颇为自鸣得意。当蝉一针见血地指出，它已经失去了自己的声音，不过徒会仿效而已，八哥深感惭愧，从此再也不模仿人言了。作者以此形象地为复古派指明了出路，希望他们对自己不从现实生活出发、亦步亦趋仿效前人词句的诗文创作感到自惭，赶快停止这种文学创作中最没有出息的剽窃前人的抄袭之风。然而，这只是作者的理想，事实并非如此。所以，作者在结束全文时尖锐地指出： “今文章家窃摹成风，皆鸲鹆之未惭者耳！”表明复古派学舌前人，完全丧失了自己的个性，还毫不觉悟，连鸟的善悟者也不如。作者对复古派的讽刺是够辛辣无情了。 作者还借蝉的言论提出了自己的正面主张：写诗作文都要“自鸣其意”,要抒发自己的思想感情，发表个人独立的见解。在文学创作中，反对复古，积极鼓励张扬个性，这是明代中后期文坛上要求个性解放的进步的文学潮流。作者用自己犀利的杂文参与了时代潮流的大合唱。 全文诙谐风趣，到今天也还有借鉴作用。那些只会照本传达上级指示，在工作中毫无创造性的官僚主义者，不是也很象“效声而止”的八哥么？ |
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