高禖礼

祭天求子礼。宋代定礼制，《宋史·礼志》：“高禖。初，仁宗未有嗣，景祐四年 (公元1037年) 二月，以殿中侍御史张奎言，诏有司详定。礼官以为：‘ 《月令》虽可据，言《周官》 阙其文，《汉志》郊祀不及禖祠， 独 《枚臯传》 言 ‘皇子禖祝’ 而已。 后汉至江左概见其事，而仪典委曲，不可周知。惟高齐禖祀最显，妃嫔参享，黩而不蠲，恐不足为后世法。唐明皇因归《月令》，特存其事。开元定礼，已后不著。朝廷必欲行之，当筑坛于南郊，春分之日以祀青帝，本 《诗》‘克禋以祓’ 之义也。配以伏羲、帝嚳，伏羲本始，嚳著祥也。以禖从祀，报古为媒之先也。以石为主，牲用太牢，乐以升歌，仪视先蚕，有司摄事，祝版所载，具言天子求嗣之意。 乃以弓矢、 弓致神前， 祀已， 与胙酒进内，以礼所御，使斋戒受之。仍岁令有司申请俟旨，命曰特祀。’ 即用其年春分，遣官致祭。为圜坛高9尺，广2丈6尺，4陛，3壝，陛广5尺，壝各25步。主用青石，长3尺8寸，用木生成之数，形准庙社主，植坛上稍北，露其首3寸。青玉、青币，牲用牛1、羊1、豕1，如卢植之说。乐章、祀仪并准青帝，尊器、神坐如勾芒，惟受福不饮，回授中人为异。祀前1日，内侍请皇后宿斋于别寝，内臣引近侍宫嫔从。是日，量地设香案、褥位各2，重行，南向，于所斋之庭以望禖坛。又设褥位于香案北，重行。皇后服袆衣，褥位以绯，宫嫔服朝贺衣服，褥位以紫。祀日有司行礼，以福酒、胙肉、 弓矢、 弓授内臣， 奉至斋所， 置弓矢等于箱， 在香案东； 福酒于坫，胙肉于俎，在香案西。内臣引宫嫔诣褥位，东上南向。乃请皇后行礼，导至褥位，皆再拜。 导皇后诣香案位， 上香3, 请带弓, 受弓矢， 转授内臣置于箱，又再拜。内臣进胙，皇后受讫，转授内臣。次进福酒，内臣曰： ‘请饮福。’ 饮讫，请再拜。乃解弓, 内臣跪受置于箱。导皇后归东向褥位。 又引宫嫔最高1人诣香案， 上香2, 带弓, 受弓矢， 转授左右， 及饮福， 解弓, 如皇后仪， 惟不进胙。 又引以次宫嫔行礼，亦然。俟俱复位，内侍请皇后诣南向褥位，皆再拜退。是岁，宫中又置赤帝象以祈皇嗣。宝元二年(公元1039年) 皇子生，遣参知政事王鬷以太牢报祠，准春分仪， 惟设弓矢、 弓, 著为常祀， 遣两制官摄事。庆历三年 (公元1043年) 太常博士余靖言： ‘皇帝嗣续未广， 不设弓矢、 弓, 非是。’ 诏： 仍如景祐之制。熙宁二年 (公元1069年) 皇子生，以太牢报祀高禖， 惟不设弓矢、 弓。 既又从礼官言： ‘按祀仪， 青帝坛广4丈，高8尺。今祠高禖既以青帝为主，其坛高广，请如青帝之制。又祀天以高禖配，今郊禖坛祀青帝于南郊，以伏羲、高辛配，复于坛下设高禖位，殊为爽误。请准古郊禖，改祀上帝，以高禖配，改伏羲、高辛位为高禖，而彻坛下位。’ 诏： ‘高禖典礼仍旧，坛制如所议，改犊为角握牛，高禖祝版与配位并进书焉。’ 又言： ‘伏羲、高辛配，祝文并云作主配神。’ 神无二主，伏羲既为主，其高辛祝文请改云 ‘配食于神。’ 元祐三年 (公元1088年) 太常寺言： ‘祀仪，高禖坛上正位设青帝席，配位设伏羲、高辛氏席，坛下东南设高禖，从祀席正配位各6俎，实以羊豕腥熟，高禖位4俎，实以牛腥熟。祀日，兵部、工部郎中奉羊、豕俎升坛，诣正配位。高禖位俎，则执事人奉焉。窃以青帝为所祀之主，而牲用羊豕； 禖神因其嘉祥从祀，而牲反用牛，又牛俎执事者陈之，而羊、豕俎皆奉以郎官，轻重失当。请以2牲通行解割，正、配、从祀位并用，皆以6曹郎官奉俎。今羊俎以兵部，豕俎以工部，牛俎请以户部郎官。’ 政和新仪： 春分祀高禖，以简狄、姜嫄从祀，皇帝亲祠，并如祈谷祀上帝仪。惟配位作 《承安之乐》，而增简狄、姜嫄位牛羊豕各1。绍兴元年 (公元1131年)太常少卿赵子画言： ‘自车驾南巡，虽多故之余，礼文难备，至于祓无子，祝多男，所以系万方之心，盖不可缺。乞自来岁之春。复行高禖之祀。’”