體體（体）Tī

《姓氏词典》 引 《姓苑》 收载并注此音。未详其源。
或音tǐ，姑兼收以备考。

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體體（体）Tǐ

现行较罕见姓氏。今浙江之椒江、湖北之洪湖、山西之大同等地均有分布。汉族姓氏。《中文大字典》转引 《姓苑》收载； 《中国姓氏大全》亦收，其注云： “较罕见姓，但分布较广，亦见 《礼记》。”未详其源。
或音tī，姑兼收以备考。

體tǐ

❶身體。全身的總稱。班固《竹扇賦》：“來風辟暑致清涼，安體定神達消息。”張衡《思玄賦》：“湯蠲體以禱祈兮，蒙庬褫以拯人。”引申爲自身。崔駰《達旨》：“舉以公心，不私其體。”
❷整體。張衡《舞賦》：“同服駢奏，合體齊聲。”
❸親自，躬自。見“體行”。
❹事物的本體。見“體勢”。
❺領悟，體察。見“體元”。
❻取法。見“體象”。
❼通“禮”。揚雄《長楊賦》：“大哉體乎，允非小人之所能及也。乃今日發矇，廓然已昭矣。”
❽法式。體制，規矩。張衡《西京賦》“高祖創業，繼體承基。”

體

“体”的繁体字。

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體

“体”的繁体字。

体體ㄊㄧˇtǐ二2720①名样子。闽语。福建厦门〖tߵe⁵³（tߵue⁵³）〗。鞋～‖照即款这种～做‖卜落雨的～要下雨的样子。②名性子。闽语。福建厦门〖tߵai⁵³〗。使～逞性子。③动像；似。西南官话。四川成都〖tߵi⁵³〗。真的像你，双眼皮，楞鼻梁，多乖的，活～你的样子‖毛毛说话的神态简直～他爸。文枢等《旧成都的「人市」》：「据说娃娃吃了哪个的奶水长相就～哪个，因此丑了不行。」唐枢《蜀籁》：「男子十五～无志，女子十五学当家。」④动垫。吴语。浙江苍南金乡〖tߵi³⁵〗。桌摇动，驮张纸～起‖小娒～尿布。⑤动张（嘴）。闽语。广东揭阳〖tߵi⁵³〗。只鸟仔个嘴～到阔死那小鸟的嘴巴张得很阔。⑥动看；睇。粤语。广东广州。木鱼书《仁贵征东》：「～你贫寒今若此。」⑦形粗俗；粗率。⑴江淮官话。湖北麻城。1935年《麻城县志续编》：「粗俗曰～。」⑵西南官话。四川成都。明李实《蜀语》：「粗率曰～。」四川宜宾。清光绪二一年《叙州府志》：「粗率曰～。」四川南川。贵州遵义。⑶闽语。福建福州。

體体

(3次)
❶形体。女媧有～《天》 ～白而质素兮《哀》
❷体态。～便娟只《大》

體

❶成形也。《詩經·大雅·行葦》：“方苞元體，維葉泥泥。” 鄭玄箋： “體，成形也。”
❷猶“分” 也。《周禮·天官·冢宰》： “體國經野。” 鄭玄注： “體，猶分也。經，謂爲之里數。鄭司農云： 營國方九里，國中九經九緯，左祖右社，面朝後市。”
❸兆象也。《周禮·春官·占人》：“凡卜簭，君占體，大夫占色，史占墨，卜人占坼。” 鄭玄注： “體，兆象也。”
❹謂牲與腊也。《儀禮·公食大夫禮》： “載體進奏。” 鄭玄注： “體，謂牲與腊也。”
❺猶“連結” 也。《禮記·文王世子》：“外朝以官，體異姓也。” 鄭玄注： “體，猶連結也。”
❻猶“親” 也。《禮記·學記》： “就賢體遠，足以動衆，未足以化民。” 鄭玄注： “體，猶親也。”
❼猶“生”也。《禮記·中庸》： “子曰： 鬼神之爲德，其盛矣乎，視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。” 鄭玄注： “體，猶生也。”《易·文言》： “君子體仁。” 鄭玄注： “體，生也。” (《通德堂經解》) 《易·文言傳》：“君子體仁，足以長人。” 鄭玄注： “體，生也。” (《鄭氏佚書》)
❽猶“接納” 也。《禮記·中庸》： “凡爲天下國家有九經，曰脩身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來百土也，柔遠人也，懷諸侯也。” 鄭玄注： “體，猶接納也。”
❾統之於心曰體。鄭玄 《三禮目錄》： “禮者體也，履也。統之於心曰體，踐而行之曰履。體之爲聖，履之爲賢。”(《通德堂經解》)

古代名物 > 人體類 > 其他部 > 名類 > 體

體  tǐ

即身體。首、身、四肢的總稱。其稱始見於先秦典籍，今沿稱。《詩·鄘風·相鼠》：“相鼠有體，人而無禮。”毛傳：“體，支體也。”《禮記·大學》：“富潤屋，德潤身，心廣體胖。”《説文·骨部》：“體，總十二屬也。”段玉裁注：“首之屬有三：曰頂、曰面、曰頤。身之屬三：曰肩、曰脊、曰。手之屬三：曰厷、曰臂、曰手。足之屬三：曰股、曰脛、曰足。”

體ti

F377
“体”的繁体。

體tǐ,tī

T079
“体”的繁体。

〖體〗 粵 tai2〔睇〕普 tǐ

❶ 身體的各部分，有成語「五〜投地」。許慎《說文解字》：「〜，緫十二屬也。」（緫：通「總」。）段玉裁《說文解字注》：「十二屬許未詳言，今以人〜及許書覈之，首之屬有三：曰頂、曰面、曰頤；身之屬三：曰肩、曰脊、曰尻。手之屬三：曰厷、曰臂、曰手；足之屬三：曰股、曰脛、曰足。合《說文》全書求之，以十二者統之。」孟軻《孟子．公孫丑上》：「人之有是四端也，猶其有四〜也。」（四體：四肢。）
❷ 泛指身體，軀體。歸有光《歸氏二孝子傳》：「面黃而〜瘠小。」
❸ 主體，實體，根本。諸葛亮《出師表》：「宮中府中，俱為一〜。」
❹ 形體。王勃《滕王閣序》：「桂殿蘭宮，即岡巒之〜勢。」
❺ 文體，體裁。劉勰《文心雕龍．議對》：「事實允當，可謂達議〜矣。」（議：奏議之類的文體。）
❻ 實行，有成語「身〜力行」。劉安《淮南子．氾論訓》：「故聖人以身〜之。」

體

體，金文作，小篆作。
金文从身， 豊聲， 後世作 “體”，定爲正體。 又有異體 “”字，當是爲求筆畫簡者而造的會意字，是典型的俗體字。“體”本爲人體的總稱，引申爲肢體、物體、形體、主體等義，又引申爲體會、體察、體現、效法、體恤、包含、親近等義。銘文或用範式義。
楚簡帛文作，从骨，豊聲。秦簡牘文作，从肉，豊聲， 隸定作 “𦡊”。从骨猶从肉， “骨” “肉” 皆爲 “體” 的組成部分，作爲構形部件，表意相同。

體体，金文；篆tǐ

[骨（意符）+豐（聲符）→體(金文起 “從骨從豐。《説文》： “體，總十二屬也。從骨，豊聲。”體，段玉裁注：十二屬爲頭部：頂，面，頤；身部：肩，脊，尻；手（上肢）部：肱，臂，手；足（下肢）部：股，脛，足。引申爲實體，有長、寬、高。 客觀存在的物體：固體、液體、氣體〉，文字的書寫形式〈字體〉，實踐〈體驗〉。經驗〈體會〉。)]
[春秋] 左丘明《左傳·昭公三十二年》：“故天有三辰，地有五行，體有左右，各有妃耦。”(所以説天有日、月、星三辰，地有金、木、水、火、土五行，身體有左側和右側，每個人都有自己的配偶。)]
《論語·微子》：“丈人曰：‘四體不勤，五穀不分，孰爲夫子？ ’”(老人説：“我看你手足不勞動，莊稼分不清，做老師不也是一樣的道理麼？”)

體()

中山王方壺， 殷周金文集成9735，戰國晚期
上下之體。
按： 从身豊聲。

郭店楚墓竹簡·緇衣8，戰國
心好則體安之。

上海博物館藏戰國楚竹書二·民之父母13，戰國
亡（無）𦡊（體）之豊（禮）, （威）我（儀）異=（翼翼）。
按： 从肉豊聲。

上海博物館藏戰國楚竹書八·蘭賦5，戰國
身體䝬（重）寈（輕）, 而目耳（勞）矣。

馬王堆漢墓帛書·老子甲本卷後古佚書，西漢
樂也者流體。

馬王堆漢墓帛書·老子乙本卷前古佚書，西漢
常後而不失體。

流沙墜簡·簡牘五22，東漢
德體平常。

漢印文字徵
體崇私印。

北海相景君碑陽，東漢
體亡而名存。

蕩陰令張遷碑陽，東漢
君之體素。

熹平石經·周易·坤文言，東漢
正位居體。

王翊墓誌，北魏
公膺積善之餘烈，體鍾美之粹靈。

元弼（思輔）墓誌，北魏
體文經武，遠緝邇安。

元文墓誌，北魏
體乾坤之粹精，含二儀之妙氣。

司馬遵業墓誌，北齊
迥度宣光之跡，具體孟博之心。

韓山剛造碑像記，北齊
聖算光遷，妙體榮預。

任顯及妻張氏合葬誌，隋
夫人張氏，體資素婉，質表松筠。

譚伍墓誌，唐
君體冰桂之資，秉雲霞之操，棄尋常之污瀆，屏世上之塵紛，演志箕山，大隱朝市。
《説文》： “體，緫十二屬也。从骨豊聲。”
《説文》所謂“總十二屬”，《段注》曰： “十二屬，許未詳言。今以人體及許書竅之： 首之屬有三，曰頂、曰面、曰頤； 身之屬三，曰肩、曰脊、曰臀； 手之屬三，曰厷、曰臂、曰手； 足之屬三，曰股、曰脛、曰足。” “體”作爲總括全身十二分屬之稱，戰國文字即有多種構形，或从身，或从骨，或从肉。漢以降出土文字材料亦同。