马克思主义伦理学原理

前苏联哲学博士A.cp.施什金继《共产主义道德概论》之后，全面阐述马克思主义伦理学原理的又一著作。1961年由前苏联国际关系学院出版社出版。本书与《共产主义道德概论》相比较，在结构上更系统，内容上更充实，反映了苏共22大的许多观点，是前苏联伦理学界六十年代影响最大的一部著作。全书共分十三章，探讨了一系列伦理学理论的问题。首先，作者规定了伦理学的对象、性质和任务。他说：在伦理学成为哲学的一个特殊部分后，道德便成为伦理学的研究对象。马克思列宁主义伦理学作为一种特殊的社会意识形式，是一门研究道德的社会本质；道德进步的规律；研究共产主义道德的发展规律及其原则、规范以及它在为共产主义而斗争中的作用的科学。其次，作者阐述了道德原则的含义并根据苏共中央第二十二次代表大会规定的道德法典，详细地论述了共产主义道德原则的内容。他写道：所谓道德原则，即社会对人们的行为提出的基本规范或基本要求。共产主义道德原则包括：第一，对共产主义的忠诚和集体主义道德；第二，爱祖国，爱社会主义各国，同一切国家的劳动者兄弟般的团结；第三，诚恳的劳动态度，关心、爱护和增加社会财产，同不劳而获做斗争；第四，人对人是朋友，即人道主义原则。其中，对共产主义的忠诚是共产主义道德的最高原则。此外，作者还考察了简单的道德准则，即基本的公共生活准则和行为的文明礼貌问题。本书另一具有特色的地方便是对马克思主义伦理学中的义务、良心、荣誉和幸福等道德范畴的论述。义务、良心、荣誉和幸福范畴在历史上曾反复地被人们所谈论，马克思主义伦理学借用这些范畴，赋予它们以新的含义。关于义务，马克思主义伦理学不是把义务理解为某种外来的要求，而是理解为自身实质的表现，理解为个人的内心信念而自觉地去履行它。关于荣誉，包括履行社会义务和社会对工作者的赞许，以及由此而产生的个人尊严感。社会主义社会竭力防止把个人利益与社会利益对立起来，把功名的利益和事业的利益对立起来的浅薄卑鄙的虚荣心和个人名利主义。良心是人意识到对他人、自己和人类命运负有责任，是对自己行为和行动的评价裁判。关于幸福，作者提倡公共幸福，认为个人幸福离开公共幸福、离开争取公共幸福的斗争是毫无价值的。在全书最后一章，作者探讨了如何将共产主义道德理论付诸实践的问题。指出必须通过道德教育的环节，充分利用各种舆论工具，为广大群众树立样板，让共产主义道德深入人心，化为亿万人民的自觉行动。该书较之《共产主义道德概论》内容更加丰富，观点更加鲜明，论据更加充实，体系上也趋于完善，使人们对马克思主义伦理学理论有了更加全面、清楚的了解，并为更深入的研究奠定了基础。