韩愈谏迎佛骨案

此案发生在唐元和十三年(公元818年)。唐宪宗晚年好神仙佛道，求服长生不老之药。其年十一月，功德使奏称：“凤翔府法门寺护国真身塔内，有佛祖释伽牟尼指骨一节，相传三十年一开，开则岁丰人安，而来年应开，请迎之。”十二月，宪宗遣中使率僧众前往法门寺迎佛骨。元和十四年正月，佛骨迎至长安，宪宗留宫中三日，然后依次恭送于京师诸寺。王公百姓观瞻施舍，唯恐不及，致有倾家荡产者。刑部侍郎韩愈上表切谏，其中说道：“古代无佛法，而禹、汤、文、武等圣贤皆享国长久，百姓安乐，自汉代佛法传入后，乱亡相继，国运不长。宋、齐、梁、陈、元魏等都谨奉佛法，而其国祚尤短。梁武帝三次舍身为僧，终为侯景所逼，饿死台城。由此观之，佛不足信。百姓愚冥，见陛下事佛如此，更趋之若鹜。今佛死已久，其枯朽之骨，岂宜迎入京师，陛下无故取朽秽之物亲视之，群臣不言其非，御史不举其罪，臣实耻之！乞以此骨付有司，投之于水火，永绝根本。”宪宗览表大怒。出示宰相，欲加韩愈极刑。宰相裴度、崔群等皆为之求情，奏道：“韩愈所言虽狂燥，然发于忠恳之心，应加宽容，以开言路。”宪宗之怒稍解，乃贬韩愈为潮州刺史。本案中，韩愈进言谏事，于法无罪，但其言词激烈，触怒君主，险遭极刑。封建时代，生杀之权操于皇帝之手。他们往往以个人喜怒好恶加罪于人，而不是依据法律行事。此种因进言触怒君主而获罪的事，常有发生。