雍Yōng
现行较罕见姓氏。今天津之武清、内蒙古之乌海、山东之平度、山西之太原、陕西之韩城，湖北之监利、湖南之芷江、安徽之泾县等地均有分布。《郑通志》、《续通志》 之 《氏族略》 亦俱收载。其源不一：
❶郑樵注引范晔云： “山阴有雍城，文王第十三子雍伯受封之国，其后为雍氏。” 山阳之雍城，在今河南修武县西北三十五里。此以国为氏，系出姬姓。
❷郑樵又注： “宋有雍氏，姞姓也。” 《姓氏词典》 注引 《古今姓氏书辨证》亦云： “出自姞姓，黄帝之后，与南燕同祖。商周之间有食采于雍者，因以为氏。”此雍本为秦都，地在今陕西凤翔县南。望出京兆。
春秋时郑有雍纠，祭仲之婿； 齐有雍康、雍巫；楚有雍子； 汉代有雍齿； 唐代有雍陶，成都人； 明代有雍秦，咸宁人，正德初南京户部尚书； 清代有雍元聪，任太仓州学正。
一音yòng，亦姓。或作 “邕”，亦作“雝”。
雍Yòng
罕见姓氏。《郑通志·氏族略》 收载，其注云：“去声。旧云： 河内山阳县 (按： 山阳在怀州修武)。范晔云： ‘山阳有雍城，文王第十三子雍伯受封之国，其后裔为雍氏。’ 又，宋有雍氏，姑姓也。郑有雍科，齐有雍廪，雍巫； 楚有雍子。望出京兆、平原。”
《姓氏词典》 称： “雍有yōng、yòng二姓，姓源各异，但现在的读音，已混为一姓。”
雍yōng
❶和諧。見“雍容”、“雍穆。”
❷古代君王撤膳時所奏的音樂，即《詩·周頌》的《雝》。班固《東都賦》：“爾乃《食舉》、《雍》、《徹》，太師奏樂。”馬融《長笛賦》：“《食舉》、《雍》、《徹》，勸侑君子。”
❸佑，擁。揚雄《甘泉賦》：“雍神休，尊明號。”
❹古九州之一。雍州。在今陜西、甘肅一帶。張衡《西京賦》：“秦據雍而彊，周即豫而弱。”
❺雍山，山名。在今陜西鳳翔縣西北。班固《西都賦》：“東薄河華，西涉岐雍。”張衡《西京賦》：“右有隴坻之隘，隔閡華戎，岐梁汧雍，陳寶鳴鷄在焉。”
❻姓。班固《幽通賦》：“雍造怨而先賞兮，丁繇惠而被戮。”雍，雍齒，秦末沛人，與劉邦有故怨。後從劉邦起義，叛而復歸。雖有戰功，終爲邦所不快。邦既稱帝，大封功臣，諸將日夜爭功不決，人懷望，邦乃從張良之言，先封雍齒爲侯，以明不計宿怨，從而安定人心。
❼通“饔”。見“雍人”。
雍
州名。东汉兴平元年分凉州置。三国魏治所在长安，今陕西西安市西北。
雍
这首诗是周王祭祀宗庙撤去祭品祭器时所演唱的乐歌。
“有来雍雍，至此肃肃。相维辟公，天子穆穆。”诗歌前四句迎面向人们描绘出一幅隆重盛大的祭祀场面： 纷纷前来的诸侯举止雍雍协和，态度严肃恭敬，他们都是助祭之人，周朝天子则更是仪表堂堂、穆穆端庄和静。古代人们视祭祀为国之根本，所谓“国之大事，唯祭与兴”,祭祀的盛大体现出国家的繁荣。但诗歌在这里却并不直接描绘祭祀的盛况，而是把笔触浓缩到一点，连续用了“雍雍”、“肃肃”、“穆穆”六个字，着眼于诸侯王公和周朝天子祭祀时的神态，以小见大，既渲染出祭祀场面的庄重严肃，又烘托出了祭礼的盛大，由此而展示出了周王朝统治的强大和有力。紧接着，诗歌又通过祭品的丰富来进一步突出祭祀的隆重。“于荐广牡，相予肆祀”,向神明进献硕大的牺牲，助我把这些全牛全羊都放置陈列。
以下部分，作者在前面对祭祀场面描写的基础上，又大力称颂祖先的恩德和神佑，赞扬国家的昌盛和君臣的和谐。
“假哉皇考，绥予孝子”: 伟大的皇考在天之灵呵！ 是你赐给孝子国泰民安。这两句在全诗中具有承前启后的效果，它上承祭礼场面的隆重，下启称赞祖先的闸门，使得后面的诗句紧紧围绕着它而铺展开去，淋漓尽致地写出祖先的恩泽和国家的富强。“宣哲维人，文武维后”两句描写了在皇考的安抚之下人尽其才物尽其力的理想境界，不仅如此，同时它还说明了君臣关系的稳定和谐，英明智慧者为臣，文武德备者为君。“燕及皇天，克昌厥后“两句则写出了祖先神佑的广大无边，既能让皇天降祥瑞，又能使子孙昌盛。“绥我眉寿，介以繁祉”两句又极力称颂祈祷祖先神佑的长久，助我长命百岁，多福多禄。最后两句总领全篇。“既右烈考，亦右文母”: 既拜献了皇考，也答谢了文德之母。在一种辉煌庄严的气氛中结束了诗篇。
雍
有来雍雍， 至止肃肃。①相维辟公， 天子穆穆。②
於荐广牡， 相予肆祀。③假哉皇考， 绥予孝子。④
宣哲维人， 文武维后。⑤燕及皇天， 克昌厥后。⑥
绥我眉寿， 介以繁祉。⑦既右烈考， 亦右文母。⑧
【注释】 ①雍雍：和睦的样子。肃肃：严肃恭敬的样子。②相：助，此指助祭。辟公：指诸侯。辟，君。穆穆：举止端庄肃敬的样子。③於： 叹词。荐。进献。 广： 大。 牡： 公畜。 相： 助。 予： 我， 周王自称。肆祀：祭名，用完整的牲体祭献神灵。 ④假：大。皇考：此称文王。绥：安抚。予孝子：我这孝子，武王自称。 ⑤宣哲：犹“明哲”。人：臣。后： 王。 ⑥燕：安。克： 能。 昌： 昌盛。后： 后代。 ⑦绥： 赐。眉寿： 长寿。古人以寿高者眉长， 以眉长为寿征，故称“眉寿”。介：助。繁：多。祉：福。 ⑧右：通“侑”,侑劝，拜劝皇尸代神灵进酒食。烈考：指文王。 文母： 有文德之母， 指文王之妻大姒。
【译文】 来时举止安睦和雍，已到此地肃静恭敬。来助祭的是诸侯群公，天子是端庄肃穆的仪容。啊，进献一口硕大公畜，再助我供上完整的牺牲。伟大啊我的先父文王，保佑我这孝子安宁。聪明智慧的那是贤臣，能文能武的这是圣君。安定周邦上及皇天，繁荣兴旺后世子孙。皇考保我长眉大寿，赐我洪福又多又盛。敬劝皇考享用祭品，又拜劝我有文德的母亲。
【集评】 清·牛运震：“飒然而来，只开端二语，摹出幽光灵响，读之精神竦竖。……燕天昌后，气体和大，不作一毫凄怆态。想到文母，俨然二亲并坐孺慕承欢光景，极真挚极温媚。如此收法最遒古。”“音节遒壮，意象悚穆， 全从深孝笃诚发出一段和愉祥蔼之气。”(《诗志》卷八)
【总案】 这是一首祭祀乐歌，描写了祭礼的情景、气氛，结尾还特意交待了父母合祭的情况，对祭祀过程的记叙基本上是完整的，而且叙述过程富于变化， 有一定的艺术价值。
雍
[原文]
有来雍雍。
至止肃肃。
相维辟公。
天子穆穆。
於，荐广牡。
相予肆祀。
假哉皇考！
绥予孝子。
宣哲维人，
文武维后。
燕及皇天，
克昌厥后。
绥我眉寿。
介以繁祉。
既右烈考，
亦右文母。
(雍、公，东部。肃、穆、牡、考、寿，幽部。祀、子、祉、母，之部。人、天，真部。后、后，侯部。)
[译文]
来时人们和悦，到后严肃庄重。助祭的是诸侯，天子温和恭敬。啊，进献肥大雄牲，帮助我陈列祭品。伟大啊，先父，安抚我这孝子。您是通达明哲的人，是有文德武功的君主。您使皇天心安，能使后人昌盛。安抚我们长寿，赐予多多福禄。上帝已保佑我先父，也保佑有文德的先母。
[评介]
《雍》一章，十六句。关于此诗主旨，《诗序》说：“《雍》，禘太祖也。”郑《笺》云：“禘，大祭也，大于四时而小于祫。太祖，谓文王。”至于《诗序》所说“太祖”为谁，多有争论。朱熹《诗集传》据诗意谓“此武王祭文王之诗”。陈奂《诗毛氏传疏》申毛谓“太祖”指后稷。王先谦《诗三家义集疏》申郑用《鲁诗》义谓“太祖”指文王。据《论语·八佾》“三家者以《雍》彻”，则此亦是用为祭祀时撤馔的乐歌。又《周礼·小师》： “彻歌，大飨亦如之。”贾《疏》云： “大飨，飨诸侯之来朝者，彻器亦歌《雍》。”王先谦《诗三家义集疏》云：“《雍》本禘太祖之所歌，用之彻祭，又用之大飨。”综观诸说，其诗本意，则是武王祭祀文王的乐歌，后亦为天子彻祭彻飨之乐歌，盖取其声不取其辞。
周武王祭祀先父先母是很隆重的：诸侯前来助祭，进献大牲。武王先父文王，是周人最崇拜的英雄，他奠定了周朝的基业，对他的祭祀定然是国家的大典，诗于此多有反映。祭祀总是把颂美、祈祷融合在一起，此诗也颂扬文王是“宣哲”之人，是“文武”君主； 颂祷先父安抚自己，使后人昌盛；颂祷先父给子孙福寿。诗最后祈祷上帝保佑先父先母。诗确实表达了对先人和英烈敬念之情。
此诗形式整齐入韵（换韵），在《周颂》中是比较突出的，大概是经过精心加工的结果。此乐歌后亦作为天子彻祭彻飨之乐歌（取其声不取其辞），也可看出它确具有隆盛壮美之感。《论语·八佾》中孔子反对鲁国贵族僭用天子之乐“三家者以《雍》彻”，也说明此诗的影响是很大的。
雍yōng
❶遮掩。《小雅·无将大车》三章： “无将大车，维尘雍兮。”郑《笺》： “雍，犹‘蔽’ 也。”朱熹《集传》： “将，扶进也。大车，平地任载之车，驾牛者也。雍，犹蔽。”马瑞辰《通释》：“《说文》有雍无壅。古壅蔽字只作雍。”
❷和谐。《召南·何彼矣》一章： “曷不肃雍？ 王姬之车。”毛《传》： “雍，和。”孔《疏》： “王姬非直颜色之美，又能执持妇道，何事不敬和乎？王姬往乘车时则已敬和矣。”《周颂·清庙》一章：“於穆清庙，肃雍显相。”毛《传》： “於，叹辞也。穆，美。肃，敬。雍，和。”郑《笺》： “於乎美哉，周公之祭清庙也，其礼仪敬且和，又诸侯有光明著见之德者来助祭。”《周颂·有瞽》一章：“肃雍和鸣，先祖是听。”《礼·乐记》郑玄注： “言古乐和且敬。”
❸水泽。《周颂·振鹭》一章：“振鹭于飞，于彼西雍。”毛《传》：“雍，泽也。”孔《疏》： “有振振然洁白之鹭鸟往飞也，其往飞则集止于西雍之泽。”王先谦《集疏》：“薛云： ‘西雍，文王之雍。’”
雍
读音·iong(-)，为iong韵目，属eng—ong—iong—ueng韵部。於容切，平，钟韵。
❶姓。
❷和谐。
❸[雍容]文雅大方；从容不迫。
❹欢悦貌。
❺撤膳之乐。
❻池沼。
❼[雍正]清世宗年号。
雍拥yǒnɡ
水泽。例：早上露水湿～～的，干不成活。
❍ 地面上水～～的，让人踏～了一脚水！
《汉语大字典》：“壅，水泽。”
雍
❶〈隐〉旧时四川什邡粮油市场指数目六。参“宗、眉、昌、书、瓦、雍、皂、刀、龙台”。
❷〈隐〉旧时四川重庆江湖诸行指数目六。参“高、明、韩、苏、大、雍、草、梅、湾”。
雍*雝yōng
❶〈文〉和谐
△ ～和。
❷姓。
雍
和谐：～和。
○～容(形容态度大方，从容不迫)︱～容华贵。
雍yōng
和谐：雍睦︱雍合。
雍
❶猶“蔽” 也。《詩經·小雅·無將大車》： “無將大車，維塵雍兮。” 鄭玄箋：“雍，猶蔽也。” 陸德明 《經典釋文》：“雍，於勇反，字又作壅，於用反。”
❷謂隄防止水者也。《周禮·秋官· 司寇》：“雍氏： 下士二人，徒八人。” 鄭玄注：“雍，謂隄防止水者也。” 陸德明 《經典釋文》： “雍，於勇反，劉如字，注同。”
❸孔子弟子仲弓。《論語·公冶長》： “或曰： 雍也仁而不佞。” 鄭玄注： “雍，孔子弟子仲弓之名。” (卜天壽抄本殘卷《論語》 鄭注)
❸樂章名。《尚書大傳》： “維十有五祀，祀者貳尸，招爲賓客而雍爲主人，始奏肆夏，而納以考成。” 鄭玄注：“招、雍，皆樂章名也。” (《通德堂經解》)
同“雝”。
雍yōng
清代四川成都谷米杂粮过斗六成行谓数目六。参“宗、眉、仓、梳、瓦、雍、灶、刀、龙、台”条。
雍yōng
〖名词〗
一、地名，即雍州。治所在今陕西凤翔县南(1)。《报任安书》：仆又薄从上雍。——又迫近我跟从皇上到雍州去视察的日子。
二、水名，即雍水。原出陕西凤翔县西北，雍山东南，由武功县入渭水(1)。《邹阳狱中上梁王书》：是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海，不容于世。——因此，申徒狄投身雍水，徐衍背着石头跳进海里，他们为当世所不容。
雍yōng
❶ 和谐。《尚书·无逸》：“其惟不言，言乃～，不敢荒宁。”
❷ 天子祭祀宗庙后撤去祭品时所奏的乐章，天子撤膳时亦奏此乐。《论语·八佾》：“三家者以～撤。”(三家：指鲁国大夫孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。)《荀子·正论》：“～而彻乎五祀。”
❸ 同“壅”。遮蔽。《诗经·小雅·无将大车》：“无将大车，维尘～兮。”
❹ 古九州之一。贾谊《过秦论》：“秦孝公据殽函之固，拥～州之地。”
雍*△雝yong
D3BA
❶〈文〉和谐；和睦。
❷[雍容]yongrong举止、态度文雅大方，从容不迫的样子：～大方/～华贵。
❸〈文〉与“廱（辟廱）”同。
❹〈文〉与“壅”同。
❺〈文〉与“擁（拥）”同。
❻姓。
和谐1
合(合和；熹合；脗合) 洽(谦洽；情意浃～) 偕(谐和；谐密；谐俪；安谐) 雝 燮(燮和；不～) 汁（汁协） 雍 詥 和平 和比 和雍 和静 畅和 调勰 调均 和均 周和 盐梅 翕习 协和 萓葶
能够和谐：克协 克谐
均衡和谐：钧谐
和谐美妙：谐靡
谐和优美：谐美
到处充满生机，自然和谐美好：鸢鱼飞跃鹰飞鱼跃 鱼跃鹰飞 鱼跃鸢飞 鹭飞鱼跃 飞跃鱼鸢 飞跃鸢鱼
美善和谐：懿和
雅正谐和：韶和
彼此和谐：同和
彼此融洽和谐：和如琴瑟 和如瑟琴
协调和谐：调合
宽舒和谐：阐谐
婉转和谐：婉谐(莺语～)
交融和谐：交和
和谐一致：允谐 协调 搭调
密合，内心和谐纯一：调密
和谐而不紊乱：顺序
极和谐﹑安顺：至和
和谐的样子：翕如
(配合得匀称、适当、协调：和谐)
协调2
和(和节；和均) 谐(谐和；谐适) 调(调协；调平；调谐；调适；融调) 汁（汁协） 和 允洽辑洽 节止
与时俗相谐合：谐俗
谐合于音律：谐律
和谐协调：谐调 谐协
互相谐调：相和
谐调一致：协同
和合，协调：谐会 函和 和协
和睦协调：雍 和谐
协调，一致：翕（翕合） 合拍 谐缉 谐辑 允谐
(事物配合得当：协调)
调和1
调(调平；调合；调谐；平调；融调) 协(甚为～和) 和(和协；和合；和通；和同；和调；和穆；融和；协和) 齐 均（均和） 谐(谐和；谐合) 燮(～理) 勰 雍（雍和） 亭 和 辑洽 胹合 盐梅
人事和协：人和 物和 众和 笙磬同音
顺从和协：顺和
相安，和协：共亿
吉庆和协：庆洽
均衡调和：钧调
融洽调和：陶洽
调协的样子：翕翕 绎绎(～之辔)
(配合得适当：调和)
阻塞
阻(阻节；阻隔；梗阻) 塞(涸塞；堵塞；充塞；蔽塞；遏塞；鬲塞；逼塞；抑塞；柴塞；厄塞；哽塞；痞塞；闭塞；障塞；隐塞；翳塞) 障(障隔；障距) 梗(梗塞；梗阻；梗涩；梗碍；梗逆；梗棘)雍(雍塞；蔽雍) 壅(壅否，壅阻；壅沮；壅底；壅闭；壅蔽；壅滞；壅噎；壅积；壅离；壅塞；壅防；壅遏；闭壅；蔽壅) 滞(滞塞；滞涩；滞越；滞著；滞疐；重滞；淤滞) 拥(拥阏；拥塞) 窒(窒息；窒碍；窒塞；阂窒) 鲠(鲠塞；横～) 噎（噎塞） 阸（阸塞） 陻（陻塞） 闭(闭雍；郁闭)屯（屯咽） 湮(湮厄；湮塞；郁湮) 堙(堙厄；堙厄；堙窒；堙塞；堙阻；堙郁) 否（否塞） 隔(～断；拥隔) 瘀 阏（阏遏） 阒咽(玉车～) 痞结 榛碍 郁结阔绝 淤洳
奸臣当道，阻塞贤路：酒酸不售
交通阻塞：塞车 堵车
水道、血管等被沉积物堵塞：淤(淤塞；淤积；淤滞；淤阏；淤涩；雍淤)廞（廞塞） 淀塞 堙淀 症噎 瘀塞 梗壅 堙废
沉滞，沉积不通：湛滞(川泽～)
体内某部位血液瘀滞：瘀血
水浅淤塞：浅淀 浅涩
堆积堵塞：堆堵
阻塞郁结：阏郁
闭塞郁结：闭结
停滞阻塞：顿塞 顿阻
坍塌窒塞：颓塞
颠仆阻塞：颠阻
荒芜阻塞：芜梗
险要阻塞：隘阻 险厄
崎岖阻塞：险塞 险涩
茅草所阻塞：茅塞
一天天地堵塞起来：日堙月塞
完全堵塞：穹窒
(有障碍，不能通过：阻塞)
另见：险阻
雍yōng
于容切，平钟。
❶和谐，和睦。《书·无逸》：“惟不言，言乃～。”
❷天子撤祭时或用膳后奏的一种音乐。《淮南子·主术》：“鼛鼓而食，奏～而彻。”
❸通“廱”。天子的学宫。见“辟雍”。
❹通“壅”。壅塞。《汉书·匈奴传》：“隔以山谷，～以沙幕。”
❺通“拥”。拥有。《战国策·秦策》：“～天下之国徙两周之疆。”
雍
通壅。壅塞不通。《素问·大奇论》： “肺之雍，喘而两胠满。肝雍，两胠满，卧则惊，不得小便。”谓脏气满而外壅于经络所出现胀满等症。
雍
据《尚书·禹贡》所载，为古九州之一，虽然历来对此说法不一，但历史上称关中为雍者居多。《雍录》、《雍大记》等，雍者均指关中地区。
雍
今陕西凤翔县县南，秦国都城。秦德公时，曾以此为都，至献公徙都栎阳 （今陕西临潼北）。十六国时，雍为前秦都。自太元十年 (368) 至太元十九年，历时九年。唐至德二年 (757)，改名凤翔，凤翔为唐五都之一，称西都。五代十国时，自开平元年 (907) 至同光元年 (923) 的17年间，凤翔为李贞茂所建歧国之都。
雍雝yōng
❶和谐，和睦。如：雍穆。
❷遮蔽，隔绝，蒙蔽。如：雍蔽，雍塞。
❸古地名。如：雍丘，雍州。
❹姓。
雍
古城，县名。在陕西省凤翔县城南，雍水之北，纸坊河以西的黄土台原上。雍城北频雍山，东趋周原，西接甘陇，南经宝鸡抵达汉中、巴蜀，地理位置十分重要。雍城平面呈不规则方形，方向北偏14°，东西长3300米，南北宽3200米，总面积约10.56平方公里。西城垣保存较好，长3200米、宽4.3～15米、残高1.65～2.05米。《史记·秦本纪》：“德公元年(公元前677年)初居雍城大郑宫……卜居雍，后子孙饮马于河。”“献公二年(公元前383年)城栎阳。”从秦德公元年到秦献公二年这二百九十余年间，雍城是秦国的政治、经济、军事和文化的中心，历十九代君公，筑有规模巨大的城垣，壮丽宏伟的宫殿，成为当时全国发达的城市之一。秦孝公时设雍县。汉亦为雍县，县治即今秦雍城内西南角南古城。《魏书·地形志》岐州，平秦郡，皆治雍城镇。岐州太和十一(公元487年)年置，平秦郡太延二年(公元436年)置。《元和郡县志》凤翔府：“后魏太武帝于今州理东五里筑雍城镇，文帝改为岐州，隋开皇元年(公元581年)于州城内置岐阳宫，岐州移于今理（今风翔县城）。”“至德二年(公元757年)分雍县置凤翔县。”
雍yōnɡ
❶ [书] （和谐） harmony
❷ （姓氏） a surname: ～ 齿 Yong Chi
◆雍容 natural, graceful and poised; 雍容华贵 Her beauty is good enough for the aristocracy.; both dignified and graceful; elegant and poised; distingué
雍
《诗经·周颂》篇名。为周天子祭祀撤馔的乐诗。
雍
❶邑聚名。为春秋秦都之一。在今陕西凤翔县西南豆腐村、河南屯之间。秦德公元年(前677年)自平阳迁都于此，至灵公又徙都泾阳，后置为县。
❷封国名。秦亡后项羽封秦降将章邯置，都废丘（今陕西兴平县东南），辖有秦内史西部及陇西、北地二郡，相当今陕西秦岭以北和旬邑、咸阳、户县以西，甘肃东部与宁夏南部地区。后为刘邦所灭。
雍yōng
❶
❷ 川
雍yōng
（甲） 
（金） 
（篆）
象形字，甲骨文左边曲线表示水，右边像小鸟用爪抓住石块。本义为填塞。《精卫填海》的故事说，炎帝小女儿被海水淹死后，变成精卫鸟“衔西山之石，以雍东海”。《谷梁传·僖公九年》：“毋雍泉。”释文：“雍，塞也。”应是“壅”之本字。作声符生成的字有：
yōng
壅（壅堵）
臃（臃肿）
擁(简化为“拥”，拥护)
饔(熟食，饔飧不继)
wèng
蕹(蕹菜，空心菜)
△雍〔雝〕yōng
13画 亠部 〈书〉 和谐：～和|～熙。
雍雝★异◎次★规◎常
yōnɡ雝，形声，从隹(zhuī)，邕(yōnɡ)声，本义为水鸟名，假借为和谐。后简省作“雍”，假借为姓。雍容，容貌、举止文雅大方。《异体字表》以“雝”为异体字。
【辨析】
❶“雍”与“雝”不是等义异体字。
❷以“雍”作音符构成的形声字读音不同。yōnɡ:壅、臃、饔∣wènɡ:蕹。
雝（雍）ɂjewng
[甲骨]
[金文]
[小篆] 《說文》： 
，雍渠也。 从隹，邕聲。（四篇上）
養有鳥、有水池的宮苑。
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