陆懋修(1818—1886)

清元和（今江苏苏州）人。字九芝，一字勉旃，号江左下工、林屋山人、窳翁等。陆嵩子，陆润庠父。诸生。中年始弃儒业医，家学渊源，精治伤寒。学精《内经》、运气，深研仲景学说，治宗仲景家法，尤折服柯琴、尤怡。勤于著述。著有《世补斋医书》，包括《文集》《不谢方》《伤寒论阳明病释》《内经运气病释》《内经运气表》《内经难字音义》；并重订及校正《傅青主女科》《广温热论》《理虚元鉴》《校正王朴庄伤寒论注》，合为《世补斋医书续集》。今人辑为《陆懋修医学全书》。另著有《岭上白云集》等。

陆懋修

清代著名医家。字九芝。元和（原属江苏吴县）人。初业儒，以文学著名。家中世代知医，中年以后，致力于医，博览群书，尤精《内经》、仲景之学。治病主宗仲景之方，常奏良效。撰《世补斋医书》33卷 (1866)，对医家著述上的抄袭和医疗思想多所评述，其中虽有中肯之处，但也有不少偏执之见。其所涉及运气、内、难、伤寒、温病、妇等科，多为后世医家所重视。然在思想倾向上，由于过分推崇仲景，泥信五运六气，表现了较明显的保守倾向，如抨击王清任之亲见脏腑，是教人于杀人场上、腐骨堆中学医道，均属偏激之词。

陆懋修

清代医学家，字九芝，江苏元和县人。先世多以科第为官，但都能行医。到九芝，比其先人尤精于医学。著有《世补斋医书》，指出一些医学著作互相抄袭的情况。其评论既中肯，也有偏见。他在医学思想上是守旧的。温病学兴起之后，他成了保卫《伤寒论》、讨伐温病学的主将之一。也反对王清任的《医林改错》，认为一切都是古的好。

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清代医学家。字九芝。江苏元和人。世医出身。读医书较多， 编著有《世补斋医书》， 指出一些医家著述互相抄袭的情况， 对不少医家评论较多， 其中虽有中肯之处， 但由于过分推崇张仲景， 并泥于五运六气说， 反对王清任实地观察人体内脏，反映了较浓厚的复古尊经的保守思想。

陆懋修

陆懋修(1818～1886年)，清代医家。字九芝，又名勉旃，号江左下工，又号林屋山人，江苏元和（今江苏吴县）人。先世以儒显，皆通医。懋修初为诸生，世其学以文学著名。咸丰(1851～1861年)中转徙上海，乃致力于医而以医名。晚年其子登第，就养京邸，乃定居北京。一生博览群书，至老著述不倦。1866年，撰成《世补斋医书》，包括6种，33卷，刊于1884年。对有清代医家著述上的抄袭和医疗思想多所评述，其中虽有中肯之处，也有偏执之见。如陆氏推崇仲景之学，提出温病即包括在伤寒中的观点。且认为“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”一语乃“误以胃热为肺热，由于不识阳明病”之故，这于沟通伤寒、温病学说有所补益；其论述之运气、《内经》、《难经》、妇科等内容，亦多为后世医家所重视。然其认为“治温病法不出《伤寒论》之外”，否定了温病三焦辨证，表现了其明显的保守倾向；其认为王清任之亲见脏腑，是教人在杀人场上学医道，亦属偏激之词。此外陆氏校订医书有四种，25卷，由其子陆润庠刊于1910年，称《世补斋医书》续集。

陆懋修1818—1886

清著名医学家。字九芝。江苏吴县（今江苏苏州）人。世医出身。对《伤寒论》很有研究，认为温病是属于伤寒阳明症范畴，对当时温热学说有所批评。并将温热与瘟疫相区别。还对《内经》运气致病理论，用历代治法变迁，加以说明，颇多发挥。但过分推崇张仲景，泥信五运六气说。著有《世补斋医书》等六种。