阿旃陀石窟AjantaCaves

古迹名。在今南印度德干高原文达雅山的悬崖上。最早系佛教徒作为佛殿、僧房而开凿。共有洞窟29所，其中5所是带塔的礼拜窟，其余为僧徒居住窟。约公元前2～前1世纪始建。公元7世纪完成。有石雕佛像、藻井图案和壁画等，而以壁画最为著名。7世纪时，中国唐代高僧玄奘曾到此巡礼。

阿旃陀石窟

印度马哈拉施特拉邦文达雅山中的佛教石窟。公元前2世纪左右开凿，历时700余年，存有洞窟30座。石窟包括建筑、雕刻、壁画等，尤以壁画著称。中国唐代高僧玄奘曾于贞观十二年(638)到该地游历并留有叙述。

阿旃陀石窟

印度古代石窟寺。位于今印度马哈拉施特拉邦奥兰加巴德县阿旃陀村文达雅山麓，在东西长550米、距地面10至30米的崖面上。大体分两期开凿，前期约始于公元前2世纪，后期约始于公元5世纪，完成于公元7世纪。唐僧玄奘于贞观十二年(638 )到该处参观，并在《大唐西域记》里有所描述。8世纪以后荒废，19世纪初欧洲人重新发现。今存洞窟30个（包括未完成的一个），除5个支提窟外，余皆为毗诃罗窟。支提窟内圆外方，平面呈马蹄形，两旁列十余根石柱，中心置舍利塔。窟内又有精美的壁画和雕像，为建筑、绘画、雕刻完美结合的范例。其中16号窟的石雕本尊气势雄伟，堪称造像艺术的精品。19号窟进深14米，高宽各7.3米。门面有莲花瓣形卷窗，墙面遍施佛像及花纹雕饰，正中佛塔上皆有佛像和各类浮雕，建筑与雕刻均达很高造诣。该石窟的壁画是印度古代壁画的代表，并以此而著称于世。内容主要表现佛的生平故事，从佛诞生、出家、修行以至成佛、降魔、说法、涅槃，都有描绘。有些则描写宫廷生活、自然景观、战争场面以及劳动人民的狩猎、畜牧、生产等，反映出印度古代社会的政治经济状况。其中1号窟的《莲花生菩萨像》、10号窟的《六牙象本生故事图》、16号窟的《王子出家图》、17号窟的《王后梳妆图》等，均属上乘之作，人物神态端庄优雅，动物形象栩栩如生，色彩绚丽丰富，堪称为世界艺术的瑰宝。

阿旃陀石窟

印度古代石窟寺。位于今印度马哈拉施特拉邦奥兰加巴德县阿旃陀村文达雅山麓，在东西长550米、距地面10至30米的崖面上。大体分两期开凿，前期约始于公元前2世纪，后期约始于公元5世纪，完成于公元7世纪。唐僧玄奘于贞观十二年(638 )到该处参观，并在《大唐西域记》里有所描述。8世纪以后荒废，19世纪初欧洲人重新发现。今存洞窟30个（包括未完成的一个），除5个支提窟外，余皆为毗诃罗窟。支提窟内圆外方，平面呈马蹄形，两旁列十余根石柱，中心置舍利塔。窟内又有精美的壁画和雕像，为建筑、绘画、雕刻完美结合的范例。其中16号窟的石雕本尊气势雄伟，堪称造像艺术的精品。19号窟进深14米，高宽各7.3米。门面有莲花瓣形卷窗，墙面遍施佛像及花纹雕饰，正中佛塔上皆有佛像和各类浮雕，建筑与雕刻均达很高造诣。该石窟的壁画是印度古代壁画的代表，并以此而著称于世。内容主要表现佛的生平故事，从佛诞生、出家、修行以至成佛、降魔、说法、涅槃，都有描绘。有些则描写宫廷生活、自然景观、战争场面以及劳动人民的狩猎、畜牧、生产等，反映出印度古代社会的政治经济状况。其中1号窟的《莲花生菩萨像》、10号窟的《六牙象本生故事图》、16号窟的《王子出家图》、17号窟的《王后梳妆图》等，均属上乘之作，人物神态端庄优雅，动物形象栩栩如生，色彩绚丽丰富，堪称为世界艺术的瑰宝。

阿旃陀石窟

印度古代著名的佛教艺术遗址。位于西部德干高原阿旃陀镇4公里外的文达雅山中。石窟开凿在距地面约300米高的悬崖峭壁上，现存共计29窟，分为佛殿和精舍两种类型。前者是礼佛之地，后者为僧侣的住处。二种窟结构大体相同。窟内大小不等的厅堂、游廊和石室，保存着丰富、令人神往的雕刻、壁画及藻井图饰。雕刻和壁画的风格古朴自然，手法严谨细腻，色彩典丽饱满。除有以佛教故事为题材的作品外，还有大量描绘民俗生活和宫廷场面的作品，成为研究古印度文化史的宝库。石窟始凿于约公元2世纪，止于7世纪末，与我国敦煌莫高窟有着密切的纽带关系，共同反映着东方佛教艺术的渊源。

阿旃陀石窟Ajiantuo shiku

印度古代著名的佛教艺术遗址。位于西部德干高原阿旃陀镇4公里外的文达雅山中。石窟始凿于约公元前2世纪，止于7世纪末。开凿在距地面约300米高的悬崖峭壁上，现存29个窟，分为佛殿和精舍两种类型。前者是礼佛之地，后者为僧侣的住处。二种窟结构上大体相同，窟内有大小不等的厅堂、游廊和石室，保存着丰富的雕刻（见彩色图版）、壁画及藻井图饰。雕刻和壁画的风格古朴自然，手法严谨细腻，色彩典丽饱满。内容上除以佛教故事为题材居多外，还有描绘民俗生活和宫廷生活的场面，成为研究印度文化史的宝库。