阿帕克和卓1625—1694

明末清初新疆伊斯兰教白山派领袖。维吾尔族，出生在哈密。明崇祯十一年(1638)随父至喀什噶尔。父去世后袭白山派教权。清康熙九年(1670)，在教派斗争中失败被逐，流亡中亚、天山北路和准噶尔部及甘肃等地区。十七年(1678)入西藏。越二年，勾结准噶尔部噶尔丹出兵占领南疆。二十一年(1682)，在天山南路建立政教合一的封建政权。三十三年(1694)在与黑山派的互斗中被杀。

阿帕克和卓?—1693或1694

一译“阿拍（帕）克和加”、“阿法克”。清代喀什噶尔（今喀什）伊斯兰教白山派首领。维吾尔族。本名“伊达雅图勒拉”。玛木特玉素布和卓之子。因宗教细节与黑山派展开争斗。势力日增，且觊觎世俗政权，被崇信黑山派的伊斯美耳汗所逐。1678年（康熙十七年）引准噶尔兵南下， 推翻察合台后裔在南疆的统治。势力抵达南疆，后一度抗击准噶尔。其墓称阿帕克和卓麻扎（墓地）, 后世信徒颇多朝拜。

阿帕克和卓约1625—1693

一译阿帕克和加。清初新疆伊斯兰教白山派首领。维吾尔族。原名伊达耶图拉，出生于哈密。少时随父玛木特玉素布移居喀什噶尔（今喀什），研习伊斯兰教经典。后协助其父传播伊斯兰教。父去世后承袭其职，并成为阿克苏、喀什噶尔、叶尔羌、和阗等城依禅派首领。曾与黑山派斗争，后为支持黑山派的察合台后裔伊斯玛依汗逐出喀什噶尔。曾往西藏拉萨求助于达赖五世，以夺取教派和世俗统治权。康熙十七年(1678 )，他引准噶尔兵推翻了察合台后裔在南疆的统治，自己亦复位。后一度抗击准噶尔。约死于康熙三十二年左右。今喀什市阿帕克和卓麻札即他本人及其家族墓。

阿帕克和卓公元1625—1694年

本名叫伊达耶图勒拉。清初伊斯兰教白山派首领。其父穆罕默德·玉素甫原为安集延人，东至哈密传教，娶妻生子，后回喀什噶尔，掌管白山派教权，死后由他继位。与黑山派展开剧烈争斗，为叶尔羌汗国可汗伊斯玛业勒驱逐出境，曾流亡至甘肃河州（今临夏市）传教。后经塔尔寺大喇嘛引荐，进入西藏，晋谒达赖喇嘛，请求帮助。达赖写信给准噶尔部首领噶尔丹，叫他相机处理。噶尔丹正垂涎于南疆各城，于是出兵击灭叶尔羌汗国，将伊斯玛业勒掳往伊犁，扶立他为傀儡，总掌政权和教权，号称“呵帕克和卓”，意为“宇宙的主宰”。由于残酷镇压黑山派，引起对方反抗，在黑山派的暴动中被杀。

阿帕克和卓1626—1695

清代新疆伊斯兰教白山派首领。又译阿法克和卓、阿帕克霍加。本名依达雅图勒拉。维吾尔族。喀什噶尔白山派玛木特玉素普和卓长子。原籍撒马尔罕，生于哈密。明崇祯十一年(1638)，随父往喀什噶尔（今喀什）布教。因取得叶儿羌（今莎车）汗国阿布都喇汗支持，势力渐强。清康熙六年(1667)，与阿布都喇汗发生磨擦，煽动白山派教徒立尧乐巴斯为汗，镇压黑山派群众。九年(1670)，胡什夏迪领导泽浦、叶城等地人民举行暴动，进逼叶尔羌。其父被毒死，被迫逃往中亚。继又窜往阿图什，发动骚乱。遭阿布都喇汗弟伊思玛业勒汗追击，经克什米尔奔西藏，经第巴桑结嘉错举荐，赴伊犁投噶尔丹。十九年(1680，一说1678、1682)，引准噶尔兵攻喀什噶尔，俘伊思玛业勒汗，灭叶尔羌汗国。自称“阿帕克和卓”，意谓“宇宙之主”。为谢噶尔丹之助，每年向准噶尔贵族缴纳白银10万腾格。在位期间，征收繁重赋税，残酷迫害黑山派，使维吾尔族传统文化受到严重摧残，无数文艺家、诗人、学者遭囚禁。三十一年(1692)，叶城、泽浦、英吉沙尔等地爆发舒艾尤布和卓领导的黑山派起义，被迫让位，携子雅雅和卓逃往吐鲁番和哈密。后乘喀什噶尔白山派徒众反抗伊思玛业勒汗弟穆罕默德·额敏统治之机，重返叶尔羌掌权，并暗中遣人杀害舒艾尤布。三十四年(1695)，叶尔羌发生暴动，被杀，葬于喀什噶尔阿格杜。