阿云之狱案

北宋神宗熙宁元年(1068)，登州一女子阿云，嫌未婚夫面貌丑陋，趁其熟睡时用刀子杀他，可是十几刀，只砍下他一个指头。知州许遵把案子送到大理寺。大理寺照“谋杀已伤”罪，判成绞刑。许遵反驳，认为应当承认阿云“自首”的事实，而予以减二等论罪。朝廷把案子交到刑部，刑部认为许遵的理由荒唐，而大理寺的判决为合法。不过朝廷特许阿云纳钱赎罪。后来许遵代理大理寺卿，御史台奏劾许遵，说他上次议法不当。许遵不服，说刑部维持大理寺的判诀，是阻塞罪人自首之路，失了“罪疑惟轻”之义，请交到“两制”讨论。神宗虽然没有同意，但仍然命令翰林学士司马光、王安石二人同议。二人意见不同，乃各自为奏。司马光支持刑部，王安石袒护许遵。神宗是看重王安石的，于是采取了他的意见，而于七月癸酉下诏：“谋杀已伤，按问欲举自首者，从谋杀减二等论。”可是很多人不服，要求再选官再议和罢免许遵。于是神宗诏选翰林学士吕公著、韩维、知制诰钱公辅三人，重行审定。他们三人亦如王安石之议，于是神宗制曰可以，而原来大理寺、审刑院和刑部里判原案的官员都获了罪。但官吏齐恢、王师元等群起抗争，称台等人的议论不对。神宗令王安石与众人反复论辨，王师元等始终坚持己见。神宗不得已，采取一个折衷方案，于熙宁二年(1069)二月庚子下诏：“自今后谋杀人已伤自首，及按问欲举，并奏取敕裁。”但刑部刘述、丁讽认为这一诏书内容不完备，不予发表，把它原封退还中书。此时王安石已任参知政事，他上奏称这一诏书没有必要。神宗按王安石的主张，于二月甲寅下诏此类案件仍依去年七月诏书，将前一诏书收回，但刘述等人始终反对，要求交到中书省和枢密院合议。神宗认为“律文甚明，不须合议”。但在众臣要求下，再付枢密院议。文彦博与吕公弼都不同意王安石的意见，逢富弼入相，皇帝令他与王安石再议，王安石不听富弼劝告，富弼乃辞病搁置此议，此案久拖不诀。到了八月中，神宗又下诏令此类案件依今年二月甲寅敕施行，并将刘述等人贬职。司马光上奏争议，神宗不理。王安石一派暂居上峰。元丰八年(1085)，哲宗继神宗位，司马光再度为相，重申前议，十一月哲宗诏“强盗按问欲举自首者，不用减等”，于是这桩公案又扭转过来，此时距熙宁元年已有十七个年头了。这一小小案件竟然使满朝文武大臣议论纷纷，皇帝几出诏令，前后反复，固然夹杂了不少政治党争的成份，但一个纯法律问题“谋杀自首应否减等”，经过这样长期和广泛的讨论，在中国法制史上是十分稀有的事情。