| 字词 | 闵予小子 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 闵予小子 闵予小子《诗经·周颂》篇名。《毛诗序》云：“《闵予小子》，嗣王朝于庙也。”《鲁诗》以为“成王除武王之丧，将始即政，朝于庙之所歌也。”较《毛诗》为详。据此，诗作于成王三年除武王之丧时。或以为诗作于成王七年，周公致政之后；或以为作于武王既葬，附祭于宗庙之时，均不确。诗的作者，有以为成王自作，有以为周公托为成王之词，今已无考。前人有以此诗及《访落》、《敬之》、《小毖》四篇为一首诗之四章，乃成王自作悔过之词，《周颂》误分为四篇(参见高亨《诗经今注》)。说颇新颖，但无确据。全诗一章，十一句。先诉先王去世后的哀痛，再颂先王之美德，最后表达自己继承遗志的决心。章法严谨，一波三折，为后世哀祭体作品所取法。 ☚ 武 访落 ☛ 《闵予小子》闵予小子，(一) 可怜我这个小子， 遭家不造，(二) 家门遭到不幸事， 嬛嬛在疚。(三) 无依无靠多么忧伤。 於乎皇考！ (四) 啊！我的父亲周武王， 永世克孝。一生能把孝道行。 念兹皇祖，(五) 想念我祖父周文王， 陟降庭止。(六) 他上上下下直道行。 维予小子，我这幼稚的小子， 夙夜敬止。早晚都应该谨慎哩。 於乎皇王！ (七) 啊！我祖、我父——文王、武王， 继序思不忘。(八) 我继承他们的事业不敢忘。 注 释 (一)郑玄：“闵，悼伤之言也。” (二)马瑞辰：“按《周礼·大司寇》:以两造禁民讼。《仪礼·士丧礼》:造于西阶下。注并云：造，至也。《书·粊誓》郑注：至，犹善也，不造，犹不善。不善，犹不淑也。《杂记》:寡君使某问君，如何不淑。不淑，犹云不祥，谓遭凶丧也。” (三)朱熹：“嬛与𠙦同。无所依怙之意。疚，哀病也。” 王先谦：“《齐》嬛作𠙦 。《韩》作惸。《鲁》作𠙦，疚作㝌。” (四)郑玄：“於乎我君考武王，长世能孝。谓能以孝行为子孙法度，使长见行也。” 何楷：“苏辙云：终身能孝也。” (五)郑玄：“思此君祖文王。” (六)毛亨：“庭，直也。” 郑玄：“陟降，上下也。……上以直道事天，下以直道治民。” 陈奂：“止，词也。” (七)朱熹：“皇王，兼指文武也。” (八)陈奂：“《尔雅》:‘叙，绪也。’序与叙通。继绪犹缵绪。《閟宫》》:缵禹之绪。《传》:‘绪，业也。’绪、业一义之引申。思为句中语助，无实义。” 注 音 闵min愍 嬛qiong穷 疚jiu救 於wu乌 陟zhi至 闵予小子於乎皇考，永世克孝！ 念兹皇祖， 陟降庭止。维予小子，夙夜敬止。 於乎皇王，继序思不忘。 《颂》是宗庙祭祀的乐歌，配合乐器，采用皇家的乐调，而且带有舞蹈艺术。它和国风不同，《夙》诗是民歌，是反映人民生活的诗歌。西周传至厉王幽王，暴虐无道，产生了一些反映统治阶级内部矛盾的诗和讽刺诗，这就是《大雅》和《小雅》。其中也有叙述周人开国和征伐四夷的史诗，如《生民》,《公刘》等。《小雅》有一小部份，如《黄鸟》、《苕之华》等，都很像风诗。所以说《颂》是一种与二雅也不同的诗，是歌功颂德的作品，它和《雅》诗中那些歌颂统治阶级和祭祖的诗相似， 像《宫》这一首诗是赞美鲁僖公的功绩， 长达一百二十句，是《诗经》中最长的诗。 现在这一首《闵予小子》,就是《周颂》中的一首诗。《周颂》大约作于武王、成王、康王、昭王的一百多年之间，即在公元前一千一百年至九百五十年之间。 按朱熹的研究，《闵予小子》这一首诗，乃是成王除丧朝庙所作。今人认为，它是成王遭武王之丧后，祷告于祖庙的颂诗。有人认为，它可能不是成王所自作，而是他叔父周公托为成王的歌诗以作进戒的。 闵通悯，是怜爱之间。予小子，成王自称，当时成王尚幼小。不造就是不善不吉祥。嬛嬛读如穷穷，是孤独无依之意。这头三句是第一段。幼小的成王的祖宗之灵祷告： 求您可怜我这幼小的后代，我遭逢家国的灾难，我孤零零地整天忧伤。“嬛嬛在疚”,匡衡说： 这是成王虽然服丧完毕，而思慕之心不已。这是他对周初文王武王伟大功绩怀念深沉之意。 “於乎皇考，永世克孝”念兹皇祖一陟降庭止。”於乎是放声赞叹之辞。皇考是指成王已故的父亲武王，皇祖，是指的文王。这段诗赞扬武王甚孝，时刻见念文王，常常像看到他升降群臣，非常公平。陟，升。庭，亦作廷，公正之意。止，语助词。据朱熹注，则谓赞武王一辈子都很孝敬，常若看见文王之灵常升降于庭。就像古书上说“见尧于墙，见尧于羹”。匡衡引用这句时说： 若神明临其朝庭。这是这首诗的第二段。其意为： 我要放声赞扬我先父，他一辈子能尽孝道，时刻怀念我祖创业的艰辛，就如同看到他的英灵常升降于朝廷。 “维予小子，夙夜敬止。於乎皇王，继序思不忘！”序即绪，是事业的传统之意。想到我还未成年，虽然嗣位，能力很不足，我只有日夜辛劳坐朝治理天下，我大声呼请祖父听我禀，我一定继承我先祖先父的遗业，永远不忘。这是颂诗的第三段。 这首颂诗，让我们看到了三千多年的周成王在嗣位时向祖庙祷祝的颂词。今天我们还能看到宗法制 (即父家长制)在我们社会中的影响痕迹，读这首诗，不但是欣赏它的美学价值，尤其重要的是它的历史价值，即让我们参加一次崇拜祖先的活动，知道它，认识它，对我们来说，都很有意义。这是一篇在奴隶社会中统治阶级祭祖的乐章，它有宗教色彩。这种消极因素，不待多言而自明。 闵予小子
【注释】 ①闵 (mǐn):忧伤。小子：成王自称。②不造：不幸。③嬛嬛(qióng):孤独无依貌。疚：忧病。④於乎：叹词。皇考：指武王。⑤永世：终生。克：能。⑥兹：此。皇祖：指文王。⑦陟降：上下。庭：直。⑧敬：谨慎。⑨皇王：指文王和武王。⑩序：绪，事业。 【鉴赏】这是成王居丧朝庙之诗。 全诗一章十一句。首三句写成王悲痛之情。一个“闵”字领起，沉痛无限。成王为何如此悲痛欲绝？原来是因为遭到武王崩殂的凶丧之事。武王崩殂犹如五雷轰顶，成王遭此凶丧，怎不肝胆俱裂，忧伤至极。要知道，此时成王还很年轻，父王已死，依靠失去，因而他深感孤独，成天处于忧病之中。中四句写成王不忘先王之德。成王虽幼，但很有志向，不以居丧而忘先王之德。前二句为成王念武王之词。诗言“啊，父亲武王，一生能行孝道。”言下之意，自己也要像父亲那样终身奉行孝道。后二句为成王念文王之词。诗言“想念祖父周文王，上上下下行直道。”言下之意，自己也要像祖父那样事天治民以直道。末四句写成王矢志不忘先王之业。成王日夜谨慎，不敢懈怠，始终奉守善道，矢志不忘继承祖考之王业。成王当年还是一位幼冲小子，竟能如此深谋远虑，后来成为圣世明王就绝非偶然了。 《诗序》说：“嗣王朝于庙。”此说虽不误，但略嫌笼统。究竟是何时“朝于庙”?对此历来说法不一。《正义》说是“周公致政，成王嗣位，始朝于庙”。此说殊误。周公致政成王，距武王之崩相隔七年之久，纵使余哀犹存，能有这般哀痛吗？朱熹《诗集传》说是“成王免丧，始朝于先王之庙”。此说虽通，但欠贴切。免丧之时，哀思固然尚存，但其词也不至于这等凄怆悲凉。审之文情，当以“武王既葬祔主于庙”之说为是。 闵予小子闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。① 於乎皇祖，永世克孝！②念兹皇祖，陟降庭止。③ 维予小子， 夙夜敬止。於乎皇王， 继序思不忘！④ 【注释】 ①闵：通“悯”,怜念。小子：成王年幼， 自称小子。不造：不善。即不祥、不幸的意思。嬛 (qiong穷)嬛：《说文》及《汉书·匡衡传》引此诗均作“茕茕”,孤独无依。疚：忧伤。 ②於乎：呜呼，叹息声。皇考：指武王。永世： 一辈子。克： 能。 ③兹：此。皇祖：指文王。陟降：上下，即提升和降级的意思。陟，升。庭：亦作“廷”,公正。止：语助词。 ④序： 绪。 即事业。 思： 语助词。 【译文】 念我嗣位未成丁，家中却遭大不幸，孤独无依又困病。放声赞美我先父，一生能把孝道行。想我祖父初秉政，升降群臣多公平。而我如今年纪轻，早晚勤劳理朝政。伟大先祖请放心，继承大业记遗命！ 【集评】 宋·朱熹：“此成王除丧朝庙所作，疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。 后三篇仿此。” ( 《诗集传》卷十九) 清·姚际恒：“《小序》谓 ‘嗣王朝于庙’,然不言何时。何玄子引殷大白《副墨》曰： ‘武王既丧而袝付主于庙’,似为得之。盖以首三句为方在丧之辞， 曰 ‘嬛嬛在疚’ 也。郑氏曰， ‘除武王之丧， 将始即政，朝于庙也’。《集传》本之， 曰， ‘成王免丧，始朝于先王之庙而作此诗’。按首二句必非除丧之辞。” ( 《诗经通论》卷十七) 清·方玉润： “右《闵予小子》一章， 十一句。 《小序》谓 ‘嗣王朝于庙’,而不言何时。《集传》以为 ‘成王免丧，始朝于先王之庙，而作此诗’,盖本郑氏说也。然 ‘遭家不造，嬛嬛在疚’等语， 岂 ‘免丧’之言乎？姚氏曰： ‘何玄子引殷大白《副墨》曰，“武王即葬而袝主于庙”,似为得之。’此正其时诗也，何云 ‘似’耶？盖首三句方在丧中，下又将有事朝政，故知其为既葬而袝主于庙之时耳。 然诗似祝辞， 非颂体， 而亦列之 《颂》 者，《颂》之变也。周家圣圣相承，家学渊源不外一敬字。文王之学曰 ‘缉熙敬止’,武王之学曰 ‘敬胜怠者吉’,今成王方嗣统，欲上继祖父之绪于不忘，亦曰 ‘夙夜敬止’, 其心传之要不在是欤？故每于对越在天之时， 常若其‘陟降庭止’,不以丧中而忘道德也。此当为成王冲幼第一章诗，而其志向已如此，无怪其能缵承文武大业，为圣世明主，夫岂无因而致此哉？”(《诗经原始》卷之十七) 清·刘熙载：“《雅》、《颂》相通，如《颂》:《闵予小子》、《访落》、《敬之》、《小毖》近《雅》,《雅》:《生民》、《笃公刘》近《颂》。”(《艺概》卷二) 今·高亨：“《闵予小子》、《访落》、《敬之》、《小毖》四篇，似是一篇的四章，是周成王所作的悔过诗。周武王灭殷，封殷纣王的儿子武庚于殷地，命管叔、蔡叔监视他。武王死，成王立为王，年幼，由叔父周公代管国政。管叔等散布流言，说周公要篡位，成王也怀疑周公。周公为了避嫌，领兵到东方去了。不久，武庚、管叔、蔡叔和徐国、奄国背叛周王朝，成王觉悟，迎回周公。周公领兵东征，平了叛乱。成王在武庚等叛变以后，认识到自己怀疑周公的错误，因作这篇诗，表示悔过，以告于文王武王宗庙。诗分四章，今本《周颂》误分为四篇。”(《诗经今注》,上海古籍出版社，1980年版) 今·程俊英：“这是成王遭武王之丧告于祖庙的诗。有人怀疑这篇和以下三篇都是成王所自作。有人说可能是周公托为成王之词以进戒的诗。”(《诗经译注》,上海古籍出版社，1985年版) 【总案】 这首诗是成王遭武王之丧告于祖庙所用的歌舞曲。此诗先抒先王去世的哀痛，再颂先祖先父之美德，最后表明不忘遗命的决心。章法严谨，条理清晰，一诗而三转析，感情亦随之起伏回荡。其章法格局，为后世哀祭体作品所效法。 闵予小子 闵予小子[原文] ☚ 闵予小子之什 访落 ☛ |
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