钵头

唐代歌舞戏。又作“拨头”。杜佑《通典》称传自西域，可能是译音。唐段安节《乐府杂录》：“《钵头》，昔有人，父为虎所伤，遂上山寻其父尸。山有八折，故曲八叠。戏者被发，素衣，面作啼，盖遭丧之状也。”《旧唐书·音乐志》所载故事与《乐府杂录》同，但其子寻父尸后，还有“求兽杀之”的情节。这一节目表演人虎相斗， 和《东海黄公》以角抵敷衍故事是同一路子，但配有歌舞，在向戏曲艺术发展的道路上又进了一步。

钵头

亦作“拨头”。唐代歌舞戏剧目。唐段安节《乐府杂录·鼓架部》：“钵头——昔有人父为虎所伤，遂上山寻其父尸，山有八折，故曲八叠。戏者被发、丧衣，面作啼，盖遭丧之状也。”杜佑《通典》卷一四六、《旧唐书·音乐志二》所记大体相同，唯作“拨头”，且云源出西域，为虎所伤者系“胡人”；并有“其子求兽杀之”的情节。王国维以为“钵头”当为外国语之译音，“且于国名、地名、人名三者中，必居其一焉”。故疑“钵头”为《北史·西域传》所载“拔豆国”之同音异译(《宋元戏曲考· 上古至五代之戏剧》)。唐代张祜有《容儿钵头》诗：“争走金车叱鞅牛，笑声唯是说千秋。西边角子羊门里，犹学容儿弄钵头。”或以为“张诗所指为盛唐宫中所演之钵头，于一片欢笑声中，庆贺‘千秋盛节’”。当非《旧唐书》等所记民间演出之遭丧啼泣，招魂哀挽内容，“朝野所演之钵头戏，绝非一戏；所谓钵头之范围内，绝不限于遭丧报仇之一种剧情而已。‘钵头’当与大面同：为类名，非剧名也”(任半塘《唐戏弄·辨体》)。

钵头

张祜有《容儿钵头》诗，云：“争走金车叱鞅牛，笑声唯是说千秋，两边角子羊门里，犹学容儿弄钵头。”诗中说的“容儿”，指盛唐宫廷中的一个女艺人；诗中说的“千秋”，指当时根据唐玄宗生日而立的千秋节；诗中说的“钵头”，则指一种戏剧形式。
“钵头”又名“拨头”，原是印度的一种舞蹈。印度古代传说说：有一个名叫拨头的国王，虔信司马之神阿休印。阿休印被他感动，便赐给他一匹神白马，让他骑马消灭为害已久的恶蛇毒龙。后来人便用歌舞描写了这一故事。这一歌舞传入中国后，分化成几种歌舞伎艺：一是《还城东》歌舞(又名《见蛇乐》)。舞蹈时在舞台中央安置一条木制的蟠蛇，然后表演“竞马相扑”的情节。二是《神白马》乐和《弄白马》戏。前者曾奏入《西凉乐》，后者属于唐代乐府“鼓架部”中的一个节目。其三便是《钵头》，它是一个单人表演的歌舞。歌舞的前半以上山寻找父亲尸体为主题，表演者披头散发，穿着白色衣服，掩面哭泣，用八个歌舞段落表现上山时经过的八次曲折。歌舞的后半则表演此人同猛兽格斗、最后杀死猛兽的情节。从上述几种歌舞的共同点来看，“钵头”代表了一种单人表演的化装歌舞。只不过白马戏用长发、素衣、啼鸣声、跃八折来代表马的长鬣、白毛、嘶叫和矫健迅疾，而格兽复仇戏用长发、素衣、啼鸣声、跃八折来代表复仇者的长发、丧服、哭泣和登山动作。由于“钵头”词的主要涵义是指化装表演故事，所以我们认为它是一种戏剧形式的代称。

钵头四4866①名盆；大碗。⑴北京官话。北京〖 〗。⑵江淮官话。江苏东台。清嘉庆二二年《东台县志》：「盆谓之～。」⑶西南官话。云南腾冲〖 〗。拿～来打汤。云南永胜〖〗、临沧〖〗、云龙〖〗、大姚、姚安。⑷吴语。上海〖〗。饭盛～里。《杂格咙咚集》：「我格枯郎头浪只要吃着一记，就变做破～哉！」上海崇明〖〗。江苏常州〖〗、丹阳〖〗。浙江杭州〖〗、金华岩下〖〗。⑸客话。江西赣州蟠龙〖 〗。福建永定下洋〖〗。⑹粤语。广东广州〖〗、阳江〖〗。⑺乡话。湖南沅陵〖〗。②名轴上的变向齿轮。吴语。江苏吴县〖〗。

盛器

盛(执～) 钵 缿
某些盛器的名称：皿(器皿；小～) 盂 盎 缸(缸子；水～；米～；茶～；鱼～) 钵(钵头；茶～；乳～；饭～) 桶(～梢；水～；油～；铁～；木～) 瓶(瓶子；花～；酒～；水～；油～；奶～；玻～；瓷～) 罐 罂 嗉(酒～) 畚（畚斗） 盔 榼 坩 器用 售用
银质的瓶：银瓶
金制的器皿：金皿
精美的器皿和食物：雕盘绮食
奢侈豪华的餐饮器皿：象箸玉杯
一种盛物或洗物的器具：盆(盆子；～盎；～缻；瓷～；脸～；面～；菜～；浴～；花～)
银制的盆：银盆
小瓦盆：升瓯
陶瓷或玻璃制等的盛器：罐(罐子；瓦罐；铁～；瓷～；药～；油～) 瓮(水～；酒～；陶～) 坛(坛子；米～；酒～；茶～；醋～) 埕 瓿甏(咸菜～) 甀 甂 甔 甊 瓴甕 瓶 坩 扑满
贮盛银钱的罐子：银罐
铁罐子：铁落
用镀锌铁皮做的可拎的圆桶：铅桶
用靛染布的缸：靛缸
实验器皿：坩埚
有盖的盛器：盒(～担)
白色的盛器：霜奁
空虚之器：虚器
可以取下的扁平盛器：屉(屉子；抽～；笼～)
镜匣里的抽屉：镜屉
装东西的方形器具：匣(匣子；木～；宝～)
封存道经或佛经的银匣：银函
金匣：金奁 金函
玉制的匣子：玉函
盛钱器：缿 钱筒 钱箱 钱匣
聚钱器：悭囊
银质或银饰的贮器：银罂 银甖

另见：装 食物 食具 盛食具 饮具

钵头

又称拨头，唐代歌舞戏。自西域传入中原。据《通典》、《乐府杂录》、《旧唐书·音乐志》载，某胡人被虎咬死，其子找到老虎，杀了它，此舞就是表演这个故事的。饰子者身着素服丧衣，披头散发，痛哭流涕地上山寻找父亲的尸体，山有八道湾，每过一道湾唱一段曲，最后经过搏斗，杀虎复仇。唐元和时，张祜有《容儿钵头》一诗，“争走金车叱鞅牛，笑声唯是说千秋。两边角子羊门里，犹学容儿弄钵头。”从诗中看，钵头在当时已有广泛影响。玄宗诞日，献寿节目中亦有钵头。由此可证钵头在艺术上较《东海黄公》等类似的节目，已有长足的进步。

钵头

又称拨头，唐代歌舞戏。自西域传入中原。据《通典》、《乐府杂录》、《旧唐书·音乐志》载，某胡人被虎咬死，其子找到老虎，杀了它，此舞就是表演这个故事的。饰子者身着素服丧衣，披头散发，痛哭流涕地上山寻找父亲的尸体，山有八道湾，每过一道湾唱一段曲，最后经过搏斗，杀虎复仇。唐元和时，张祜有《容儿钵头》一诗，“争走金车叱鞅牛，笑声唯是说千秋。两边角子羊门里，犹学容儿弄钵头。”从诗中看，钵头在当时已有广泛影响。玄宗诞日，献寿节目中亦有钵头。由此可证钵头在艺术上较《东海黄公》等类似的节目，已有长足的进步。

钵头

也称“拨头”。是唐代的乐舞节目。由西域传入。唐时段安节所著的《乐府杂录》中记载说： “《钵头》，昔有人父为虎所伤，遂上山寻其父尸。山有八折，故曲八叠。戏者披发，素衣，面作啼，盖遭丧之状也。”

钵头

唐代宫廷 “百戏”之一种，亦称 “拨头”，传自西域。其内容为 “昔有人父，为虎所伤，遂上山寻其父尸”。“胡人为猛兽所噬，其子求兽杀之，为此舞之象也”。这是一个替父报仇的故事。舞者“披发、素衣、掩面作啼、盖作遭丧之状”。因 “山有八折，故曲八叠”。表演时，舞者以角抵动作，表演人和兽、兽和兽之间的搏斗形状。