刘向燃藜

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比喻勤奋读书的典故。

典出《三辅黄图·卷六·阁部》：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人著黄衣，植青藜杖，叩阁而进，见向暗中独坐诵书，老父乃吹杖端烟然，因以见向，授‘五行洪范’之文……至曙而去，请问姓名，云：‘我是太乙之精。’”天禄阁是汉代朝廷收藏典籍的地方，刘向曾在此校勘古书，他好学深思。一天夜里，一个黄衣老者拄著青藜拐杖走进天禄阁，见刘向正一个人坐在暗中专心读书，便对著杖端吹了一口气，杖端竟冒出火光，老人遂用杖头之火照明，并传授刘向“五行洪范”之文(刘向著有《洪范五行传论》，列述上古至秦汉间的种种自然变异，并附会解释为历史事件的征兆，宣扬“天人感应”说)。

老人临走时称自己是太乙神仙。后来人们多用“燃藜”比喻夜读，如刘克庄《转调二郎神·余生日林农卿赠此词终篇一韵效颦一首》：“何必燃藜芸省，幸善和堪读。”或以“青藜学士”比喻博学之人，如刘克庄《后村集·卷六八·徐复除秘书少监制》：“尔昔为青藜学士，今为白头老监，岂非馆阁之嘉话，朝廷之盛举乎?”；或以“藜杖吹火”、“吹藜”比喻专心学习乃得神助，如徐士俊《络冰丝》：“使这世上人也知道古今才子，定有那吹藜吞凤之祥。”明朝何景明也有“但求藜杖火，不羡夜明珠”的诗句。