采菽

〔原文〕
采菽采菽。
筐之筥之。
君子来朝，
何锡予之？
虽无予之？
路车乘马。
又何予之？(鲁、韩予作
玄衮及黼。与。)
(筥、予、马、黼，鱼部。)
觱沸槛泉，(韩觱亦作。
言采其芹。鲁、韩槛作滥。)
君子来朝，
言观其旂。
其旂淠淠，
鸾声嘒嘒。
载骖载驷，
君子所届。
(芹、旂，文部。淠、嘒、届，脂部。)
赤芾在股，(鲁芾作绋。)
邪幅在下。
彼交匪纾，(鲁彼作匪。)
天子所予。
乐只君子，
天子命之。
乐只君子，
福禄申之。
(股、下、纾、予，鱼部。命、申，真部。)
维柞之枝，
其叶蓬蓬。
乐只君子，
殿天子之邦。
乐只君子，
万福攸同。
平平左右，(韩平作便。)
亦是率从。
(蓬、邦、同、从，东部。)
汎汎杨舟，
绋𫅗维之。(鲁𫅗作缡。)
乐只君子，
天子葵之。
乐只君子，
福禄膍之。(韩膍作肶。)
优哉游哉，(韩游作柔。)
亦是戾矣。
(维、葵、膍、戾，脂部。)
〔译文〕
采大豆呀采大豆呀，用筐子来盛它，篓子来装它。诸侯们来朝见，拿什么东西来赐给他？即使没有什么东西赐给他，也有一辆大车和四匹雄壮的马。此外还将有什么赏赐呢？还有画着苍龙的黑色礼服和画着黑白相间的斧形花纹的礼服。
在那喷涌的泉水旁边，采摘水芹菜。诸侯们来朝见，远远地已看见了他们的旗影。旗帜随风飘荡，鸾铃声响嘒嘒可闻。骖马儿在奔，驷马儿在跑，诸侯们都已来到。
红色蔽膝遮盖着大腿，绑腿布斜缠在小腿上。不骄傲也不怠慢，天子就要把他们来奖赏。多快乐啊，诸侯们！天子策命要奖赏他们。多快乐啊，诸侯们！ 洪福厚禄就会从天降。
这是柞栎树的枝条，它的叶子多么茂盛。多快乐啊，诸侯们！ 镇守天子的四方领土。多快乐啊，诸侯们！ 万福一齐降给他。左右的大臣个个都很能干，大家一起跟从他。
随波漂浮的杨木船儿。缆绳索子系住它。多快乐啊，诸侯们！ 天子打算赏赐他。多快乐啊，诸侯们！洪福厚禄双双赐给他。多么地悠闲自得呀，心安理得来到殿堂。
〔评介〕
全诗五章，每章八句。关于诗之主旨，历来众说纷纭。综之，约有三端。一则为 “刺诗”。《毛诗序》云： “《采菽》，刺幽王也。侮慢诸侯，诸侯来朝，不能锡帛以礼，数征会之，而无信义，君子见微而思古焉。” 《毛诗郑笺》、《毛诗正义》皆附会之。二则为“答诗”。朱熹《诗集传》云： “此天子所以答《鱼藻》也。三则曰“赏赐之诗”。吴闿生《诗义会通》云：“此诗明为诸侯来朝，天子嘉之之作。《序》亦以为刺幽而思故，考其词旨，恺乐雍容，绝非追述之词，《序》言断然不能置信者也。李光地云：‘此必宣王朝诸侯之诗。’”陈子展《诗经直解》亦说：“《采菽》，述诸侯来朝，王赐车马衣服之作。《朱传》以《鱼藻》、《采菽》两篇为天子与诸侯互相颂美赠誉之作，臆说可笑也。”据《国语·晋语》载，秦穆公宴请重耳，席间赋《采菽》，重耳答以《黍苗》，韦昭注云：“《采菽》，王锡诸侯命服之乐也。”朱熹所谓“答《鱼藻》”之说，有悖诗意。《鱼藻》写天子在镐京饮酒之乐，此则言天子赐命诸侯之事，可谓风马牛不相及也。故吴闿生与陈子展所言甚是。这是一首诸侯入朝谒见周天子，天子赏赐他们并为之颂德祝福的诗。
全诗五章，首章写周天子准备好赏赐诸侯之礼物。开头两句先以采菽当用筐筥存放来比兴诸侯们即来朝见而当有赏赐，接着以 “何锡予之？……路车乘马。又何予之？玄衮及黼”两个设问句点明了天子赏赐之物的名称种类。如此句式，除形式活泼外，更重要的是它生动逼真地表现了天子对诸侯们的一片深情厚意。第二章写诸侯朝见途中的壮观场面。首二句以去泉边采芹比兴天子派人去迎视诸侯车驾。下面便由远而近极有层次地描绘了诸侯们的气派。先是看到“其旂淠淠”（旗帜随风飘扬），继而听到“鸾声嘒嘒”（鸾铃嘒嘒响）。“嘒嘒，言其声之细。声之细，则无敢驰驱故也”(王安石《读诗记》)。这表明诸侯们途中行进时徐纡有节，从容有度，仪态整肃。再而看到的是“载骖载驷” （骖马驷马在奔跑）。“骖”：指三匹马驾一辆车。“驷”：指四匹马驾一辆车。第三章，写诸侯们往朝天子的情景。此章全用赋法。先写诸侯们的服饰： “赤芾在股，邪幅在下。”(“赤芾”：红色蔽膝。“邪幅”：裹腿，亦称行膝)，这犹如一幅特写镜头，凸现了诸侯们端庄而恭肃的服饰之美，以及别具魅力的翩翩风度。正如姚际恒《诗经通论》所云： “写服饰有别致妙义。”意即如此。第四章赞颂诸侯为天子镇守四方的功勋。首二句以柞树枝叶繁茂比兴周朝国运昌盛，同时亦象征诸侯们享有天子的庇护和爱荫，寓意甚丰。“殿天子之邦”一句，既是天子对诸侯的赞美和祝愿，也是天子慷慨赏赐的直接动因。故此章在全诗中具有核心的作用。末章写诸侯受赐后悠闲自得的喜悦心情。首二句以维系漂浮的杨木船比兴周天子与诸侯之间密不可分的关系，天子依赖诸侯之安邦，诸侯也因此而得天子之赏赐。最后在 “优哉游哉，亦是戾矣”(“戾”：安定。)的欢乐气氛中结束全诗。
此诗以比兴为主，间以赋法，交错运用，婉转有度，君臣对写，各得其所，层次井然，句式灵活，描写细致，重点突出。“乐只君子”一句凡六见，反复述说诸侯们的快乐心情，突出了主旨。就思想内容看，此诗纯是赞美封建奴隶主贵族的东西，多不可取，但亦具有一定的帮助人们了解周代社会部分仪礼的历史价值，在艺术表现手法上亦有可供今人借鉴之处。