郑观应在澳门

中国近代早期维新派代表人物、启蒙思想家郑观应在澳门有相当长时间的活动，这些活动对他本人亦有相当重要的影响。郑观应 (1842～1922)，广东省香山县雍陌乡人。自幼经常出入澳门，对澳门相当熟悉。十九世纪六七十年代，他撰写宣传维新思想的名作《救时揭要》和《易言》，其中就有《澳门猪仔论》、《澳门窝匪论》等揭露澳门积弊的文章。在这些文章里，郑观应对澳门贩卖“猪仔”（即苦力贸易） 的丑恶行径表示极大的愤慨，揭露澳门当局因贩奴而获取厚利的罪行，为此郑观应提出禁止贩人为奴。此外，郑观应还揭露澳门聚赌窝匪的情形，同时对澳门地界被葡萄牙人日渐广占，由莲峰庙筑路至青洲、望厦、龙田村等处，地方官熟视无睹，不与争论，表示愤慨。特别重要的是，1881年以后，郑观应常居住在澳门龙头左巷10号郑家大屋，过着隐居的生活。在贫病交加和怀才不遇的情况下，他完成体现其维新思想体系的代表作——《盛世危言》。在该书中，郑观应主张设立议院，讲求武备和发展工商业，提出以兵战对兵战、以商战对商战的主张。该书具有富国强兵的内容，是中日甲午战争前的著名政治论著，影响很大。郑观应在澳门不仅著书立说，还从事不少实际的工作。1890年前后，郑观应在澳门邂逅正在镜湖医院行医的中国民主革命先驱者孙中山。郑观应对孙中山的思想和医术都十分器重，二人成为忘年之交。此时，孙中山将要到北京的清朝总理衙门办理护照，出国考察，还打算上书清朝权臣李鸿章，提出救国治国的见解。郑观应专门写信给盛宣怀，对孙中山称赞有加，请求盛将其引见给李鸿章。1900年，在反对慈禧太后废帝立储的经元善案件中，郑观应对保护经元善到澳门避祸起了重要的作用。总之，郑观应的思想主张，尤其是在澳门赋闲期间辑著的《盛世危言》一书，在当时振聋发聩，风行全国，对继之而来的维新变法运动产生深远的影响。他在澳门的言行则促使他的富国救国理想化为文字，传播于世。