邢昺

(932-1010年)北宋训诂学家。字叔明，曹州济阴（今山东曹县西北）人。宋太宗时九经及第，任大理评事、泰州盐城监、礼部尚书，知曹州。死后赠左仆射。
邢昺一生主要在东宫及内庭讲授经典。曾奉诏参与校订《周礼》《仪礼》《公羊传》《穀梁传》《孝经》《论语》《尔雅》等经典。著《尔雅注疏》十一卷，对《尔雅郭注》进行疏释。一方面补充《郭注》所未详的内容，一方面征引古籍以证《郭注》。所引古籍较多，其中有今已失传的古籍。邢疏能运用音近通假及音义相通的原理解释词义，这种训释在理论上虽不完备，但对后世解释《尔雅》的著作有一定影响。另著有《孝经注疏》三卷，《论语注疏》二十卷，材料丰富，体例谨严，对原书及注作了较好的训释和补充。这三种疏都被列入《十三经注疏》。

邢昺公元932——1010

字叔明。北宋曹州济阴（今山东省菏泽县）人。太宗时擢九经及第，官至礼部尚书。真宗初任翰林侍讲学士，后受诏与人校定《周礼》、《仪礼》、《公羊传》、《谷梁传》、《春秋传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》等，并一一作了义疏。所撰《孝经义疏》、《论语义疏》、《尔雅义疏》皆存《十三经注疏》中。其注疏所据注本质量较高，且多有阐发，特别是《尔雅义疏》除补郭注之缺外，开始用音义相通观点研究《尔雅》，并为《尔雅》发凡，对后世研究《尔雅》有很大影响。

邢昺932～1010

北宋经学家。字叔明。曹州济阴（今山东）人。太平兴国中九经及第，历国子监丞、诸王府侍讲、国子祭酒等。咸平二年(999)真宗擢为第一任翰林侍讲学士。历居讲筵，多引时事为喻。曾奉命与杜镐、孙奭等校订《三礼》 、《三传》及《孝经》 、《论语》 、《尔雅》等义疏。官终礼部尚书。所著群经义疏，今存 《论语正义》 、《孝经正义》 及 《尔雅义疏》 ，均收入 《十三经注疏》 。所撰 《论语正义》 ，讨论心性命理，为后来理学家所采纳。

邢昺932—1010

北宋经学家、训诂学家。字叔明，曹州济阴（曹县西北）人。太宗太平兴国初擢九经及第，授大理评事、知泰州盐城监。又招为国子监丞，专讲学之任，后迁尚书博士，转国子博士，选为诸王府侍讲，迁水部员外郎，累迁金部郎中。真宗时知审刊院，迁右谏议大夫，改国子祭酒，任翰林侍讲学士，为淮南两浙巡抚使，迁工部侍郎，加刑部侍郎，超拜工部尚书，知曹州。邢氏精通经书训诂、义理。咸平二年(999年)，曾奉诏与杜镐等校定《周礼》、《仪礼》、《公羊传》、《穀梁传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》等，并各作义疏。今本《十三经注疏》有他所撰《孝经注疏》、《论语注疏》、《尔雅注疏》、其《论语注疏》取何晏注，兼以南朝梁皇侃《论语义疏》为底本，剪其枝蔓，傅以义理，“于章句训诂名物之际详矣”，邢疏出，皇疏地位便衰微。《孝经注疏》以元行冲疏为蓝本，裁剪梳理，确立了今文《孝经》的地位。《尔雅注疏》取郭璞注，并多引证。刑氏传注义疏在经学史上具有重要地位。

邢昺932—1010

北宋经学家。字叔明。曹州济阴（今山东曹县）人。擢九经及第， 官至礼部尚书。所撰《论语正义》讨论性理，为后来理学家所采纳。所撰《尔雅义疏》和《孝经正义》，均收入《十三经注疏》中。