道德活动的客体

道德活动的指向者和承受者，特指进入道德活动的主体的道德认识和道德实践活动范围的对象。它的存在形态是多种多样的。凡道德现象均可充当这种客体。道德现象泛指人类道德生活的一切表现形式，它包括道德意识、道德实践和伦理关系。道德伦理学说和思想观点，道德原则和规范，由道德认识、道德情感、道德意志、道德信念和道德习惯等要素构成的道德品质，大体上属于道德意识现象；道德行为、道德评价、道德教育和道德修养，大体上属于道德实践现象；而这两种现象都是对人类伦理关系的认识和处理的产物。道德活动的主体和客体是一个具体的、历史的、复杂的结构系统。可以按照道德认识和道德实践活动的目的和目标确定活动的客体。要认识处于既定状态下的整个道德现象，则可把道德意识、道德实践和伦理关系现象都视为道德活动的客体。在这三种现象中，道德意识和道德实践现象本身又是一定的道德活动主体以各种伦理关系为客体进行认识和实践的结晶。归根结底伦理关系是主体活动的客体。现在的主体与过去的主体或其他的主体（如同时代的其他地区或国家的个体主体和群体主体）之间，就其活动及结果来说，互相之间也可以构成主客体关系。前人的道德活动及成果可以成为今人的认识对象；昨日之我创造的一切道德现象，也是今日之我的客体；他人或他们的道德活动可以成为我或我们活动的指向者。就道德意识和道德实践现象而言，其中的主客体关系也是多重的。从纵的历史发展过程来看，道德活动的主体和客体也是在时间序列中渐次发生且不断演化的系统。