道德学

（一）对道德理论的根本观点。存有不同看法。有的认为道德学就是以道德为研究对象的学问，即伦理学。有的把道德学看作与元伦理学相对的侧重于研究道德规范体系的学说，其研究对象包括：人们现实的道德关系和行为准则；生活的意义；人的使命；善与恶的本质；人的道德义务等问题。自从伦理学诞生以来，尽管各个时代、各个学派的伦理学说的体系结构千差万别，但一般说来它们都需要研究一个人应该如何生活的各种规范，把道德原则和道德规范作为自己学说的基本内容。20世纪60年代以后，随着元伦理学日趋没落，规范伦理学得到进一步发展，出现了与功利主义、正义论相结合的倾向。还有的认为道德学既不等于伦理学，也不是规范伦理学，而是以伦理学知识为基础，研究社会公共道德和个人道德的起源、发展、结构、职能以及道德教育等问题的学科。（二）著作。温公颐著。1937年上海商务印书馆出版。该书以英国马肯棨的《道德学教本》为蓝本，参考穆尔海德的《道德学要义》、庄士敦的《道德学概论》诸书，以康德、黑格尔哲学为主导，融会中国儒家传统思想，博采众说而成。是当时的大学教材。全书分四编27章，21万字。认为道德学是研究人类行为是非善恶之学，即研究人的行为如何方适合于理想，由何规律或原则方可达此理想的鹄的，具体分为四个部分：（一）研究道德意识的心理学，称为心理学之道德论；（二）研究道德生活的社会学，称为社会学之道德论；（三）研究道德标准的理论，称为价值学之道德论；（四）研究道德标准对于道德生活之应用，称为实践的道德论。在心理学之道德论中，阐述了本能的意义、种类、道德价值及冲动的意义，论述了欲望的意义、欲望世界和欲望与意志的关系，对动机和意向作了概念上的区分。在价值学之道德论中，论述了道德思想之发展、道德理论的模式、不同派别的道德标准理论、道德标准的权威等问题。把道德权威概括为规律、良心、理性三种。在社会学之道德论中，论述了个人与社会、道德组织、义务、德行、个人生活、道德病态、道德进化等问题。该书资料丰富，有较好的参考价值。

《道德学》Daodexue

亦译作 《伦理学》，美国实用主义哲学家约翰·杜威与塔夫茨合写的道德哲学著作。1909年出版。该书作者运用实用主义观点和方法，系统考察了道德的发展，研究了道德的理论和道德实践，其目的在于使人认识道德的实在性，以及思维在研究道德问题上的价值。除引言外，全书共分三部分，第一部分阐述了道德的根源和发展。第二部分分析了伦理学史上的一些理论，探讨了人的行为、品性、幸福、德性。社会目标以及自我、义务、理性在道德生活中的位置等问题。第三部分论述了社会经济和政治生活中的伦理道德问题。他们认为，道德的起源和发展是随着人类的社会化和理性化而实现的， 先由群体形成的道德习俗，再发展为个体道德。良心是道德发展的内在动力。在道德理论中，他们在批判传统道德的同时，指出道德理论产生于日常行为的经验和问题中。他们很重视道德情境。在这种情境中，存在着互相冲突的欲望、目的和选择的可能性， 而善就在能成功的解决这些冲突的选择和行为之中， 如此的选择的行为构成人的道德经验；经验在品性上逐渐积累，形成对社会和个人都十分有用的德行。在方法上，它把善或价值等同于能达到预期或假设目的的东西， 它把道德理论归于道德经验， 把道德经验归于人的主观感受， 对道德行为与品质、利己与利他、动机与效果，自由与责任等重大问题都不能作科学的解释。第三卷从上述理论和原则出发，探讨社会和个人、社会和国家，经济生活以及家庭中的一系列道德问题， 目的在于从道德上完善资本主义社会的组织和统治， 也更加说明他们伦理思想的实用性和资产阶级的实质。

道德学

即“道德科学”。一 般说来就是伦理学或道德哲学。也有学者认为道德学不同于伦理学，学术史曾分科学为 三大类：一般哲学、理论科学和应用科学；一般哲学包括数理哲学、自然哲学、人生哲学和文化哲学，道德哲学（伦理学）属于文化哲学；理论科学包括数学、自然科学、人的科学和文化科学，道德学属于人的科学。由此，道德哲学（伦理学）是研究道德现象的一般学科；道德学是关于道德品质的培养、道德教育和道德修养的具体学科。

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道德学

又译《伦理学》。美国杜威和塔夫兹合著。1909年出版。运用实用主义的方法分析了道德的起源和发展，考察了社会和个人、社会和国家等道德问题，评判了历史上各种伦理学说。认为道德的起源和发展是随着人类的社会化和理性化的过程实现的。善或价值是某种能达到预期目的的东西。把道德理论归于道德经验，又把道德经验归于人的主观感受。