酌君以蒲城桑落之酒，泛君以湘累秋菊之英，
 赠君以黟川点漆之墨，送君以阳关坠泪之声。
 酒浇胸次之磊隗，菊制短世之颓龄。
 墨以传万古文章之印，歌以写一家兄弟之情。
 江山千里俱头白，骨肉十年终眼青。
 连床夜语鸡戒晓，书囊无底谈未了。
 有功翰墨乃如此，何恨远别音书少。
 炒沙作糜终不饱，镂冰文章费工巧。
 要须心地收汗马，孔孟行世日杲杲。
 有弟有弟力持家，妇能养姑供珍鲑。
 儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。
 
 这首诗作于元丰七年(1084) 。王郎名纯亮，字世弼，诗人妹夫。时黄庭坚初由吉州太和(今属江西) 知县移监德州德平镇(今山东德平) ,纯亮前往探望。山谷作此诗送王。
 全诗二十二句，依转韵自然分为三段。
 诗的第一段为前十句。这一段诗紧扣“送”字，一连用了八个排比句，以铺张的笔墨写出作者对王郎的至亲情谊。最后两句以情语结煞，将作者与王郎的骨肉之情明白表露出来。这段诗可分作二层读： 第一层为前八句。大意是，要用蒲城的桑落美酒请王喝，在酒中浮上几片屈原吟唱过的“秋菊之英”; 要为王郎送上歙州黟县出产的好墨，唱上一曲“阳光堕泪”的离别之歌。酒是为了浇消王郎胸中的不平“磊块”,菊用以延缓短促人生的衰龄，墨好让王郎传写万古文章心心相印的妙谛，歌声可以表达兄弟骨肉间的别情。这八句诗，有慰藉，有鼓励，切中王郎此时此境的心理。王纯亮也是诗人，像中国古代所有士人一样，热衷于仕途。但他这时还没有考取进士，难免胸中磊落不平。黄诗正是着眼于此，写出他对王郎的关切，为读者展示出丰富的人情美。在形式上，这八句诗有六句是九言长句，中间穿插一个七言句。八句诗都是以散文句法出之，以排比造成急速涌流的语势，用以体现深沉而热烈的人情表达。这种整散交错、以散为主、以整为节的句式美，和深切真挚的人情美，向为人所欣赏。当时学人就津津乐道此格为山谷所独创。但这种写法在山谷之前已有先例，突出的例子是欧阳修《奉送原甫侍读出守永嘉》诗： “酌君以荆州鱼枕之蕉，赠君以宣城鼠须之管。酒如长虹饮沧海，笔若骏马驰平坂。”(参见胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十九)黄庭坚论诗有所谓“夺胎换骨” 之法，所谓“夺胎”法是“窥入其意而形容之” ,这里正是运用此法。与欧诗相比，黄诗在感情体验上要比欧诗显得细腻真切，造句更琢炼，词藻更富丽。第九、十句是第二层。在结构上，这两句诗是全诗的血脉精神，有承上启下的作用。这两句是从杜甫“别来头并白，相对眼终青”句化出，大意是说： 长期与亲人山河阻隔，相见时彼此都老了； 但兄弟骨肉之情却是不变的，相见时依然情亲如昔。这两句诗于冷峻的风格中饱含热烈深沉的人生哲理，充满人情味。联系前八句看，这两句诗以峭硬之笔，煞住前面诗句的倾泻之势，感情由热烈而转为冷峻，句式由散缓而转入严整，文气由顺适而转入槎牙。很显然，如果没有这两句诗，全诗像前八句写来，就不是黄诗的风格了。这种地方尤须读者着力体会。
 第二段八句，转押仄韵，音调与情感的深沉相对应。这八句诗也可分二层读。前四句为第一层，赞美王郎的才情，进一步具体揭示骨肉之间的深厚情谊。“连床夜语”形容兄弟之间同宿夜话的情境。“鸡戒晓”谓鸡声催醒睡着的人。这句是说，夜来与王郎同宿，彼此无所不谈，直到天将黎明才恍恍惚惚地睡去，而鸡声又催促人早起。鸡声在这里暗示出王郎行程的紧迫，从而进一步写出了兄弟之间不忍分离的感情。诗人毕竟是理智型的，所以接下来不写怎样不忍分别，而称颂王郎的博学，说他书读得多，侃侃而谈，有说不完的心得。下面两句作者就此发出感叹： 王郎才学既如此，那么对于远别和音书难通又有什么可遗憾的呢？末句与前面的 “鸡戒晓”相照应，这就使得这四句诗自然连成一片，赞美王郎也就很落实了。从这里也可见出作者结构之妙。紧接着第二层笔锋一转，由赞美过渡到规劝。“炒沙” 出 《楞严经》 : “若不断淫，修禅定者，如蒸沙石欲成其饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭，本沙石故。” “镂冰” 出 《盐铁论》 : “内无其质而学其文，若画脂镂冰，费日损力。” “汗马” 比喻取胜。作者 《答王雩书》 : “想以道义敌纷华之兵，战胜久矣。……要须心地收汗马之功，读书乃有味。” “杲杲”,形容日出光明之貌。这四句是说： 读书作文不能追求浮华，而要沉潜于道义之中，才会实有所得，进入很高的境界。孔孟为学的精神才是值得仿效的。这几句诗表现了黄庭坚自己追求道义，芟除虚浮的精神。山谷这样规劝王郎，不是要王郎轻弃词章，而是示之以修身的大义和读书治学的要诀。从内容上与前段 “酒浇胸次磊块”相应接，而贯串着 “骨肉” “眼青” 的感情。按理说，诗到此可以结束了。但诗人又由读书治学修身转出第三段，继续以大义劝慰王郎。
 第三段为最后四句。转押平韵。说王郎有弟可管理家事，妻可孝敬婆婆，儿能读诗书，女能织丝麻，家中既无内顾之忧，则可以烹茶读书，安居自适了。这段诗笔调转平缓，语近家常，顺势带出王郎家中的其他成员，写得十分自然得体。这种细腻的笔墨，非深于情者不能道，非谙于理者道不出。黄诗擅于融情于理，所以他的诗常能于冷峻的格调和理智的思路中，跳动着蕴含着宽厚的情感深度。把人生的情感体验升华到理性的高度，以冷峻的形式传达之，这是黄诗最擅长的诗境。前人每以读黄诗可药滑熟，还只看到黄诗对于形式的琢炼功力，而未看出黄诗的上述实质。
 总的说来，这首诗具有长于运思，精于结撰，表情力求沉实，造句力求锻炼等特点，表现了黄诗风格之一斑。

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