连环记

一作《连环计》，又作《王允连环说》。全名《锦云堂美女连环记》，一作《锦云堂暗定连环计》。无名氏作。《太和正音谱》著录。四折。剧写董卓专权，杨彪与王允商议如何除去董卓。董对杨、王早有戒备，突然赶到，杨、王乃诈言商议禅让大计。太白金星化作风魔先生于董卓门首又哭又笑，并掷下一匹布而去。蔡邕由此知道董必死于吕布之手，遂告王允，又建议使用连环计。王允不解而闷愁，夜间弹琴，见侍女貂蝉烧香祝祷，经盘问，方知她原名任红昌，是吕布之妻，夫妇失散，因此祷告，期望团圆。王允忽悟蔡邕连环计之说，便请吕布与貂蝉见面，应允近期送回吕府；又请董卓赴宴，命貂蝉侍酒。董卓见貂蝉美貌，欲娶为妻。王允将貂蝉送往董府，又向吕布说是董卓强抢。吕布赶往董处，一拳打倒董而出走。李肃奉命捉拿吕布，被王允以忠义说服，与吕布共反董卓。王允、杨彪设计请董卓受禅，吕布、李肃趁机捉住董卓，圣旨命于银台门就地正法。此剧描写在各方面均显匀称，但无鲜明特色。今存《息机子元人杂剧选》本和《元曲选》本。

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连环记

王济作。《醉怡情》选《赐环》、《拜月》、《梳妆》、《掷戟》，《万壑清音》选《董卓差布》，《赛徵歌集》选《退食怀忠》。今存抄本，收入《古本戏曲丛刊》初集，共三十出。另有竹林、乙丑两种抄本，都与此本有所不同。此三种均为舞台演出本，经后人改动过，但以竹林本年代较早。“丛刊”本当是清代演出本，因第五折《教技》提到清初传奇，如《琥珀匙》、《九莲灯》之类。《顾曲杂言》谓此剧作于明成化、弘治间，其说比较可信。因为，据《嘉庆广西通志》记载，正德十六年(1521)，王济任横州州判；又据刘麟《王济墓志铭》，济卒于嘉靖十九年(1540)。此剧本事见《后汉书》、《三国志·魏志》以及《连环计》杂剧、《三国志平话》、《三国演义》，全本共三十出，写东汉末年司徒王允用连环计除董卓故事。吕天成《曲品》云：“《连环》，词多佳句，事亦可喜。”《鸾啸小品》记嘉靖年间海盐戏班女演员金凤翔以“《连环》之舞”著名。《玉华堂日记》、祁彪佳《日记》均记明代昆剧戏班演《连环》，明崇祯本《荷花荡传奇》，有一幅当时厅堂演出《连环》的插图。今昆剧尚能演《起布》、《问探》、《试闺》、《拜月》、《议剑》、《献剑》、《三战》、《回军》、《送冠》、《小宴》、《大宴》、《梳妆》、《掷戟》诸出。京剧、汉剧、湘剧、川剧均有《连环记》，或名《全本貂蝉》，或名《凤仪亭》，或名《吕布与貂蝉》。

《连环记》

《连环记》

传奇剧本。明王济著。明吕天成《曲品》以此剧入“妙品”，说：“词多佳句，事迹可喜。”明祁彪佳《远山堂曲品》以此剧入“雅品”。明沈德符《顾曲杂言》说：“南曲则《四节》、《连环》、《绣襦》之属，出于化、治间，稍为时所称。”清《曲海总目提要》说：此剧“以元人《连环计》为蓝本，而粉饰之，情迹关目，互相转换，此更与正史合者居多。”此剧根据元无名氏《锦云堂美女连环记》加以粉饰而成，写王允设计诛杀董卓的故事。较原作来说，此剧情节更复杂，描写也更加细致；但结构比较松懈。

连环记

戏曲。明王济撰。二卷，三十折。济字伯雨，号雨舟，晚号白铁道人，浙江嘉兴人。官横州通判。生卒年未详，约成化年间在世。此剧演三国故事，以貂蝉使“连环计”借吕布诛董卓为主要情节，大抵据元阙名杂剧《锦云堂美女连环计》而粉饰之。情节关目，互相转换，与正史相合者居多。吕天成《曲品》称其“词多佳句，事亦可喜”。有明继志斋刻本，清内府钞本等。《古本戏曲丛刊》初集据传钞本影印。

《连环记》lian huan ji

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