连及

杨树达 《汉文文言修辞学》术语。 指说甲事物时连及到乙事物。 如 《礼记 ·玉藻篇》： “大夫不得造车马。” “马”非可造之物， 因 “车” 而连及。 又如《易经 ·系辞上》： “润之以风雨。”“风”不能润物，此因 “雨” 而连及 “风”。

连及

（一）修辞方式（辞格）之一。在叙说某一事物时，连带提及另一事物，这一事物在句中实际上不起作用，就是连及。连及可分两类。一类是专名连及。如“江汉朝宗于海”(《书·禹贡》)，实际上入海的只有长江，没有汉水；“禹、稷当平世，三过其门而不入”(《孟子·离娄下》)，实际上过门不入的只是禹，没有稷。另一类是一般词语的连及，相当于构词法上的偏义复词。如“趋走不足以逃利害，无羽毛以御寒暑，必将资物以为养”(《列子·杨朱》)，实际上只是逃害不逃利，御寒不御暑；“多人不能无生得失”(《史记·刺客列传》)，实指生“失”，“得”是连及之词。连及的两个单音词由于常常合用，基本上已凝固成双音节词了。
此外还有临时性的连及。如“润之以风雨”(《易·系辞上》)，雨可以言润，风却不能；“大夫不得造车马”(《礼记·玉藻》)，车可以造，马却不行。
连及与合叙相似，字面上都是两事物的并列。区别在于：合叙是两事共叙，连及实际上只叙一事；合叙重在精练文字，连及重在平匀音节，就是所谓的“足句辞”。
（二）古文辞例之一。参见“连类而及”条。

连及

古代的一种特殊表达方法。亦称“连类而及”。即本说甲，连带说乙。清·阎若璩《古文尚书疏证》： “古人文多连类而及之，因其一并及其一。”可分为两类：❶类连。乙与甲同类。如《左传·昭公十三年》： “郑，伯男也，而使从公侯之贡，惧弗给也。”郑本属伯爵，这里“伯男”连说，是因“伯”而连及“男”， “伯”与“男”同类。
❷反连。乙与甲意义相反。如《古诗为焦仲卿妻作》： “昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。”因“作”。而反其意连及“息”。后人把这种形式称作“偏义复词”。

牵涉

勾连 牵系 关涉 窥涉 干连 干系 关系 拉扯
牵连，关涉：招涉
牵连，牵涉：牵系
牵连涉及：连及
牵连到：波（波及） 累及 牵及
关联到，牵涉到：涉及
各个方面都涉及：四至八到
相关联，相牵涉：相及
涉及到外交的：涉外
牵涉到责任关系：干系(难脱～)
关连牵涉：贯涉
互相牵涉：相涉
同时涉及或所具有的不只一方面：兼(～而有之)
不牵涉：不关
(一件事情关联到其他的事情或人：牵涉)

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连续

连(连及；连注；连属；连延；连次；连牵) 赓 绵（绵络） 接(接续；相接) 踵系 踵跖 纚属随属 频数 鸿絧 继续 联续 踵续 踵继 比肩 频数 相率(～来归)
一个跟着一个：遝(行人杂～) 相继 相属 相仍 相次 相寻(～失守) 相率(～来归)
循环相继：终复
其多如云，一个接一个：云摩
融通、连续的样子：鸿洞
(一个接一个：连续)

连及

指一种特殊的表意修辞手法，即说甲事物的特征时顺带将乙事物也连及入内。按杨树达《中国修辞学》，可分为四类。
一、私名连及。如《孟子·离娄下》“禹、稷当平世，三过其门而不入”，“三过其门而不入”本来是禹的事，与稷无关，这里将稷也一齐称赞进去。因禹、稷皆为个人，故称“私名连及”。
二、公名连及。如《春秋·公羊传·襄公四年》“秋，公会晋侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、曹伯、莒子……齐世子光、吴人、鄫人于戚”，此文中“吴人、鄫人”均为不辞，“吴人”之称由于与“鄫人”连称而并及之。因并非指私人，故称“公名连及”。
三、事名连及。如《后汉书·何进传》中“先帝尝与太后不快，几至成败”，这里说的是失败，“成”是因“败”连及。又《后汉书·孙皓传》“荡同异如反掌”，这里要说的只是“荡异如反掌”，“同”是因“异”连及。因指事件、事情之类的连及，故称“事名连及”。
四、物名连及。如《易·系辞》有“润之以风雨”，原意说“润之以雨”，这里“风”因“雨”连及。又如《礼记·玉藻篇》 “大夫不得造车马”，“车”可造，“马”不可造，“马”在这里是因说“车”而连及。
连及可以使语句显得充实匀称，但须在特定的语言环境（主要看前后文意）中出现，才能使读者体会出作者偏重的方面（即主体），连及而出的词（连及体）仅起一种充实、陪伴的作用。