质胜文则野，文胜质则史

《质胜文则野，文胜质则史》

野：粗野。史：虚浮。质朴超过文雅，就显得粗鄙；文雅超过质朴，就显得虚浮。指人的品质和仪表，文章的内容和形式，要协调统一。《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

【例】孔子的文艺批评对后代影响最大的是“文质”说和《诗》论。他说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”“质”和“文”的本义是质朴和文华，在孔子，是指人的品德和文化修养讲的，但可以引申到文学作品的内容与形式方面来。(李廷先《先秦文学理论批评》)

质胜文则野，文胜质则史

野：粗野。史：虚浮。质朴超过文雅，就显得粗鄙；文雅超过质朴，就显得虚浮。指人的品质和仪表，文章的内容和形式，要协调统一。《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
【例】孔子的文艺批评对后代影响最大的是“文质”说和《诗》论。他说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”“质”和“文”的本义是质朴和文华，在孔子，是指人的品德和文化修养讲的，但可以引申到文学作品的内容与形式方面来。(李廷先《先秦文学理论批评》)

质胜文则野，文胜质则史

质：　质朴，朴实。野：　粗俗。史：　虚浮。质朴超过文采，就显得粗俗；文采超过质朴，就显得虚浮。指人外表仪态的优雅要与内在素质的朴实配合适当、均匀，后也指文章的内容与形式应统一协调。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。’”[例]　夫所以文于外者，以往而无其内，此胥史之道也。故曰：“～。”然则人之初至善而已矣。(宋·郑侠《谭文初字序》)｜《论语》一书，善论道者论道，善论文者论文。吾尝观其制作，又何其甚妙也。“～”，其文交互而成。(清·金圣叹《〈水浒传〉序三》)｜孔子的文艺批评对后代影响最大的是“文质”说和《诗》论。他说：“～。文质彬彬，然后君子。”“质”和“文”的本义是质朴和文华，在孔子，是指人的品德和文化修养讲的，但可以引申到文学作品的内容与形式方面来。(李廷先《先秦文学理论批评》)
倒作〖文胜质则史，质胜文则野〗宋·汪应辰《豹隐堂记》：“世衰道微，乃始有文，似而质非者凌杂于君子之间，而莫能辨也。于是孔子始别白而言之曰：‘～。’”