谋谥

讨论、议定谥号。又称“议谥”。《左传》襄公十三年：楚共王病危时，曾引咎自谦，嘱大臣以“灵”或“厉”为谥。楚共王卒后，“子囊谋谥，大夫曰：‘君有命矣。’子囊曰：‘君命以共，若之何毁之？赫赫楚国，而君临之，抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏，而知其过，可不谓共乎？请谥之共。’大夫从之。”此事在当时颇有影响。《国语·楚语上》详载其事，称子囊“议谥”，议谥即谋谥。又引左史倚相说：“昔先大夫子囊违王命之谥，……君子曰：违而道。”韦昭注：“违命合道。”《国语·鲁语下》：“楚恭王能知其过而为恭。”后世儒者对此类事颇有微辞，《太平御览》卷562引《释名》云：“古者诸侯薨，天子论行以赐谥。惟王者无上，故于南郊称天以谥之。当春秋时，周室卑微，臣子谥其君父，故诸侯之谥，多不以实也。”秦始皇曾废除谥号制，主要也是对臣下议君之谥不满。《史记·秦始皇本纪》：“制曰：朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今以来，除谥法。”